寓情于法：立法伦理的内在诉求

发布时间：2022-02-14 20:12

　　中华文明是伦理型文明,中华法系是伦理法。伦理及其永恒是中华文明、中华法系较西方文明、其他法系的独特价值。我国的法律应该符合本国独特的文化背景,法与情两全,使亲情义务与法律义务统一,应是良法追求的目标。但在法律实践中,由于法制的不完善,情法冲突往往使公民选择面临两难困境:公民在守法过程中,一味地严格守法,将会伤及公民一般道德情感;单方面地尊重情感,又会触犯法律。在司法实践中,如果情法允协,又将会使司法腐败滋生蔓延。在司法过程中,无法从根本上解决该难题。要妥善处理二者关系,只能在立法中纳情于法,对特殊权利予以法律保护,对特殊义务和责任予以法律确认;努力探求情与法最大程度的契合。同时,又要考虑到执法者的执法能力。司法中严格按照法律办事,法不容情,绝不允许法外施情。公民情感的法律确认作为在法的创制阶段进行的具有浓郁法律伦理韵味的立法之举,其虽然是应对现实难题的必要举措,但它并非是一种“救急“的权宜之计,而是有着学理和法律实践依据的,对于社会主义法制建设具有重要的意义。 

【文章来源】：南京师范大学江苏省211工程院校

【文章页数】：44 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
前言
    论文选题的理由或意义
    国内外关于该课题的研究现状及趋势
导语
第一章 基本概念分析
    第一节 人性与人情
        1、人性
        2、人情
    第二节 "寓情于法"的阐释
        1、"寓情于法"的概念界定
        2、"寓情于法"的逻辑支点
第二章 "寓情于法"的必要性分析
    第一节 学理依据
        1、公民情感的内在要求
        2、法之应然价值的内在要求
    第二节 法律实践依据
        1、中外立法实践的现状
        2、司法实践的必然要求
    第三节 "寓情于法"对于法治建设的重要意义
        1、有利于良法的创制
        2、有利于司法活动的顺利实施
        3、奠定了公民守法的情感基础
第三章 "寓情于法"的主要路径
    第一节 对情予以法律确认
        1、对特殊权利予以法律确认
        2、对特殊义务和责任予以法律确认
    第二节 探求情与法最大程度的契合
        1、要正确把握法律与道德的博弈和融合
        2、探求情与法最大程度的契合
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]证人拒证权的取舍——法律与道德的博弈[J]. 周洁.  太原科技大学学报. 2007(02)
[2]“情理法”与明代州县司法审判[J]. 柏桦,崔永生.  学习与探索. 2006(01)
[3]立法原则的伦理解读[J]. 李建华,徐刚.  河北法学. 2005(06)
[4]依法治国的伦理诉求[J]. 杨汝华.  文山师范高等专科学校学报. 2004(02)
[5]我国法律解释中的五大悖论[J]. 沈敏荣.  政法论坛. 2000(04)
[6]合法性、合道德性、合理性——对实在法的三种评价及其关系[J]. 严存生.  法律科学.西北政法学院学报. 1999(04)
[7]亲亲相为隐:中外法律的共同传统——兼论其根源及其与法治的关系[J]. 范忠信.  比较法研究. 1997(02)
[8]“亲亲尊尊”与亲属相犯:中外刑法的暗合[J]. 范忠信.  法学研究. 1997(03)
[9]现实与理想的偏差:论司法的限度[J]. 夏锦文,徐英荣.  中外法学. 2004 (01)



本文编号：3625198