论21世纪国际法的理论创新
发布时间:2024-07-05 02:15
与20世纪80年代相比,现实的国际关系已经有了深刻的变化,但现有的国际法的理论仍然发展缓慢,可以说国际法理论已经滞后于国际关系发展的现实,仍未走出奥本海国际法体系。因此,当前国际法理论建设的任务是艰巨的。国际法的理论创新是时代的需要与反映,国际法理论创新的起点在于概念与范畴的建立与创新,国际法理论创新需要运用现有国内法理论,与国内法"接轨",东方文化包括中国的儒家文化是国际法理论创新的重要思想源泉,国际法理论的核心是建立对主权的制约机制。
【文章页数】:7 页
【文章目录】:
一、国际法的理论创新是时代的需要与反映
二、国际法理论创新的起点在于概念与范畴的建立与创新
三、国际法理论创新需要运用现有国内法理论,与国内法“接轨”
(一)国际法与国内法理论之间的联系
(二)国内法建立了比较成熟的法律理论,国际法应予以借鉴
(三)当今的国内法本身已经反映了世界的法律文化
四、东方文化包括中国文化是国际法理论创新的重要思想源泉
(一)君子和而不同———不同文明的和谐共处
(二)己所不欲,勿施于人———对他国“人权”与“主权”的尊重
(三)“不战而屈人之兵”———中国式的“非战”观
(四)“先礼后兵”、“勿杀无辜”等———对国际法人道主义法思想的表达
五、国际法理论的核心是建立对主权的制约机制
(一)在国际关系中主权观念已经发生了深刻的变化
(二)主权在国际关系中的权利属性
本文编号:4000882
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一、国际法的理论创新是时代的需要与反映
二、国际法理论创新的起点在于概念与范畴的建立与创新
三、国际法理论创新需要运用现有国内法理论,与国内法“接轨”
(一)国际法与国内法理论之间的联系
(二)国内法建立了比较成熟的法律理论,国际法应予以借鉴
(三)当今的国内法本身已经反映了世界的法律文化
四、东方文化包括中国文化是国际法理论创新的重要思想源泉
(一)君子和而不同———不同文明的和谐共处
(二)己所不欲,勿施于人———对他国“人权”与“主权”的尊重
(三)“不战而屈人之兵”———中国式的“非战”观
(四)“先礼后兵”、“勿杀无辜”等———对国际法人道主义法思想的表达
五、国际法理论的核心是建立对主权的制约机制
(一)在国际关系中主权观念已经发生了深刻的变化
(二)主权在国际关系中的权利属性
本文编号:4000882
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