安溪茶文化旅游形象研究

发布时间：2020-05-12 03:46

【摘要】：改革开放后,尤其是进入新世纪的这些年,中国旅游业蓬勃发展,旅游市场的细分效应越来越明显,大众旅游逐渐向受众旅游过渡。茶文化旅游正是在这种背景下产生的,它将我国悠久博大的茶文化与旅游相结合,将茶产业和旅游产业相结合,能够使二者得到共赢发展。旅游地形象是影响旅游者决策的重要因素,对一个旅游地来说,准确定位、合理设计自身旅游形象成为其工作的重点。学术界对于旅游形象系统理论的构建日趋完善,本文将旅游形象系统理论应用在文化型新兴旅游地的发展研究中,为旅游地的经营建设提供一个工具、一个手段和一个视角。本文结合旅游市场营销学理论、旅游传播学理论和景观生态学的理论,对安溪茶文化旅游形象的定位问题、形象设计和传播问题做了细致的研究和讨论。文章的主要内容如下: 第一部分为引言,介绍本文的选题背景、研究意义、研究方法和研究框架,以及对国内外旅游形象、茶文化旅游的相关研究进行的综合阐述。第二部分为基本概念和基础理论,对旅游地形象、茶文化旅游、文脉等相关概念进行了尝试性界定,介绍了本文研究所涉及到的CIS理论、定位理论、不对称作用理论、旅游传播学和景观生态学的相关理论。第三部分是对安溪旅游形象测量的研究,通过对安溪的文脉、旅游地发射形象、旅游者感知形象和替代效应的分析,最终得出安溪旅游形象的主体定位和辅助定位。第四部分是对安溪茶文化旅游形象的策划和设计,应用景观设计学和CIS等理论知识,对安溪的视觉符号形象、景观形象和行为形象进行了探讨。第五部分是对安溪旅游形象传播的研究,包括对旅游形象传播的构成要素、受众选择机制、传播策略和媒介选择的讨论。第六部分是本文的结语部分,总结全文的主要结论,阐述论文的创新点,并提出论文中存在的问题与未来研究展望。
【图文】：

词汇网络,安溪

魏荫名茶创办铁观音文化园，三和茶业建设茶文化艺术博物馆等等。茶在安溪就是一条纽带，联系着先祖和今人，神灵和世人，自然和人文。茶文化把的移民文化、宗教文化、戏曲文化等等串联起来。对安溪旅游来说，只有充分挖掘茶文内涵，，才能形成合力，发挥整体资源的优势。3.2 安溪发射形象分析国外的旅游地形象测量根据研究角度的不同，可以分为从旅游地角度出发的发射形量和从形象主体出发的游客感知形象测量。发射形象的测量实质是通过对旅游地形象展料的内容分析探寻旅游地所要树立的形象。感知形象测量通常是对旅游地地形象受众的查，并通过数据统计分析得出旅游地在受众心目中的印象。3.2.1 网络搜索对比分析网络是目前信息汇集度最高的媒介，广播电视、报刊广告、旅行社、影视和文学、微博等各种信息均荟萃于上，通过检索网上旅游地相关关键词出现的频数可以了解旅游射形象的情况。

地图,铁观音

4.2 旅游视觉识别形象设计4.2.1 旅游地标志旅游标志是旅游地信息的浓缩载体，是旅游地的名片，是塑造旅游形象和招重要工具。旅游标志的设计要求突出主流元素、突出知名元素、突出地方文脉和80]。安溪铁观音作为国家原产地域产品保护品牌，现在已经有了一个形象标志，志是为茶产品设计的，突出的是茶的元素，但是对于茶文化的表示性不够，不能象标志。笔者在前文分析的基础上，设计了一个可以供参考的旅游标志，如图。为蓝色海水，海水上漂浮一片茶叶，茶叶如一叶扁舟，漂洋过海，将安溪茶路文绸之路文化相结合；茶舟上是一制茶的茶女，表现出安溪茶人辛勤制茶场景和安历史悠久；标志左上方是安溪地图，以绿色打底，似一片茶叶，寓意安溪是片茶书四个米芾字体汉字“茶乡安溪”，下方以西方人较喜欢的浅蓝色字体书写“Anof the tea”；整个图景被一椭圆圈住，象征安溪山环水抱的自然环境和茶文化精神。
【学位授予单位】：华侨大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：F592.7;TS971

【参考文献】