闽南民间信仰旅游表征研究 ——以惠安青山王信仰为例
发布时间:2020-12-05 21:22
民间信仰是重要的文化旅游资源,可以通过旅游表征,向旅游者展示、表达,成为重要的旅游符号、旅游吸引物和旅游产品。闽南是民间信仰富集地区。这里既有在整个区域具有影响力的“宏观尺度”民间信仰,也有在若干县域具有影响力的“中观尺度”民间信仰,还有众多仅在若干乡镇范围具有影响力的“微观尺度”民间信仰。当前,在文化和旅游日益融合发展的背景下,闽南各地不仅重视“宏观尺度”“中观尺度”民间信仰的旅游表征,也纷纷关注“微观尺度”民间信仰的旅游表征。文章选取惠安县山霞镇青山王信仰为研究案例,探讨闽南地区“微观尺度”民间信仰旅游表征的基础、状况、方式,以及表征媒介,思索“微观尺度”民间信仰如何与当地旅游业融合发展。文章通过实地观察、深度访谈,结合文献研究,运用扎根理论,对访谈内容编码,利用Nvivo11软件进行分析,得到6个主范畴化概念:非物质文化表征、物质文化表征、整体环境、营销方式、体验感知、旅游规划,在此基础上绘制出青山王信仰的旅游表征模型。研究发现,以青山王信仰为代表的闽南地区众多“微观尺度”民间信仰,与当地旅游业结合不够紧密,旅游表征不充分,其包含的有形的、无形的文化要素既没有有效地转化为旅游产品...
【文章来源】:华侨大学福建省
【文章页数】:119 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
青山王信仰传播范围分布图
青山王信仰主要传播范围
青山宫祖庙地理位置图
【参考文献】:
期刊论文
[1]文化消费者对秦腔展演空间的感知与地方认同——以“易俗社”与“陕西省戏曲研究院”为例[J]. 张健,卫倩茹,芮旸,李同昇. 人文地理. 2018(01)
[2]旅游凝视下凤凰古城旅游典型意象元素分析——基于隐喻抽取技术(ZMET)[J]. 孔令怡,吴江,魏玲玲,曹芳东,周年兴. 旅游学刊. 2018(01)
[3]本体与他者:当代中国社会民间信仰“非遗化”反思[J]. 张祝平. 中国农业大学学报(社会科学版). 2017(06)
[4]祠神、先贤、名宦:射洪神信仰的嬗变与衰落[J]. 陈晔. 兰州学刊. 2017(12)
[5]基于网络文本分析的旅游商业化符号表征研究——以西江苗寨为例[J]. 孙小龙,林璧属. 旅游学刊. 2017(12)
[6]凤凰古城旅游景观偏好特征研究——基于游记照片色彩表征的分析[J]. 许春晓,成锦. 旅游导刊. 2017(05)
[7]广府北帝信仰文化的流变及价值[J]. 曾应枫. 探求. 2017(04)
[8]壮族民间信仰文化在旅游开发中的表达——以来宾鳌山庙为例[J]. 王佳果,曹宏丽. 黔南民族师范学院学报. 2017(02)
[9]宁海民间民俗文化传承保护现状研究[J]. 章亚萍. 大众文艺. 2017(03)
[10]民间信仰、社会整合与地方秩序的生成——以关中风池村庙会为考察中心[J]. 孙敏. 北京社会科学. 2017(01)
本文编号:2900113
【文章来源】:华侨大学福建省
【文章页数】:119 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
青山王信仰传播范围分布图
青山王信仰主要传播范围
青山宫祖庙地理位置图
【参考文献】:
期刊论文
[1]文化消费者对秦腔展演空间的感知与地方认同——以“易俗社”与“陕西省戏曲研究院”为例[J]. 张健,卫倩茹,芮旸,李同昇. 人文地理. 2018(01)
[2]旅游凝视下凤凰古城旅游典型意象元素分析——基于隐喻抽取技术(ZMET)[J]. 孔令怡,吴江,魏玲玲,曹芳东,周年兴. 旅游学刊. 2018(01)
[3]本体与他者:当代中国社会民间信仰“非遗化”反思[J]. 张祝平. 中国农业大学学报(社会科学版). 2017(06)
[4]祠神、先贤、名宦:射洪神信仰的嬗变与衰落[J]. 陈晔. 兰州学刊. 2017(12)
[5]基于网络文本分析的旅游商业化符号表征研究——以西江苗寨为例[J]. 孙小龙,林璧属. 旅游学刊. 2017(12)
[6]凤凰古城旅游景观偏好特征研究——基于游记照片色彩表征的分析[J]. 许春晓,成锦. 旅游导刊. 2017(05)
[7]广府北帝信仰文化的流变及价值[J]. 曾应枫. 探求. 2017(04)
[8]壮族民间信仰文化在旅游开发中的表达——以来宾鳌山庙为例[J]. 王佳果,曹宏丽. 黔南民族师范学院学报. 2017(02)
[9]宁海民间民俗文化传承保护现状研究[J]. 章亚萍. 大众文艺. 2017(03)
[10]民间信仰、社会整合与地方秩序的生成——以关中风池村庙会为考察中心[J]. 孙敏. 北京社会科学. 2017(01)
本文编号:2900113
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