仫佬族依饭节仪式中的祖先崇拜研究 ——以广西罗城上南岸屯为例

发布时间：2021-01-27 16:13

　　依饭节是广西仫佬族人最为独特、隆重而又具有鲜明民族特色的节日,它在仫佬族中流传至少有五百年。本文以广西罗城仫佬族自治县东门镇中石村上南岸的银姓八冬举办的依饭节仪式为个案,并以祖先崇拜为切入点来分析仪式中所体现的文化内涵,以及分析依饭节仪式中所展现的仫佬族银姓八冬的宗教实践表达形式。本论文分为六个部分：导论部分主要介绍了本研究的缘起,对前人的相关研究成果进行梳理和评价,指出本研究的主旨。同时,介绍研究方法、研究对象、田野点的自然地理环境、人口规模等情况。第一章主要论述依饭节存在的本土文化背景。介绍仫佬族的社会文化,特别是田野调查点的传统信仰与祭祀仪式情况。再说明仫佬族冬组织的基本情况,特别是调查点中银氏八冬的基本组织结构。最后,从民间神话传说和历史渊源来分析依饭节的来源,以及依饭节仪式传承发展的基本情况。第二章主要描述整个依饭节仪式的过程,包括有时间、场所、器物、程序等内容,重点描述仪式的程序过程,分为请神、唱神、点牲、送梁九官和分花枝五个部分,同时结合仫佬族社会文化语境来阐释仪式中的一些象征意义。第三章主要分析依饭节仪式的结构和祭祀的神灵,并以此分析仪式中所体现的仫佬族的祖先崇拜形式,... 

【文章来源】：云南大学云南省 211工程院校

【文章页数】：84 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
导论
    一 研究缘起
    二 文献综述与问题的提出
    三 研究方法和方法论
    四 研究对象与田野点简介
第一章 依饭节仪式的社会文化背景
    一 仫佬族的社会文化
    二 仫佬族的传统社会组织——"冬"
    三 依饭节仪式的来源和发展
第二章 仫佬族依饭节仪式道场过程
    一 依饭节仪式的场所——祠堂
    二 依饭节仪式中师公使用的器物
    三 上南岸依饭节仪式的过程
第三章 依饭节仪式中的祖先崇拜
    一 依饭节仪式的结构分析
    二 依饭节仪式中的祖先神灵
    三 依饭节仪式中祖先崇拜的文化意蕴
第四章 仫佬族的祖先崇拜与冬组织
    一 依饭节仪式的社会性特征
    二 依饭节仪式与银氏八冬
    三 维系情感的纽带:祖先崇拜与社区族群的认同
结语
附录一 八冬族谱序（旧）
附录二 八冬族谱序（新）
附录三 仪式器物（图）
附录四 仪式过程（图）
附录五 银氏宗祠纪念碑文
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国宗教实践中的主体性与地方性[J]. 曹南来.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2010(06)
[2]仫佬族依饭节舞蹈与道教文化的关系——广西罗城仫佬族民间舞蹈现状考察[J]. 黄小明,苏水莲,廖梦华.  广西师范大学学报(哲学社会科学版). 2010(02)
[3]国家非物质文化遗产——仫佬族依饭节[J]. 韦显波.  广西地方志. 2009(04)
[4]从村际地戏仪式观屯堡人族群的稳定性[J]. 张定贵.  中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2009(03)
[5]仫佬族传统“依饭节”与仪式舞蹈[J]. 胡晶莹,黄小明.  歌海. 2009(03)
[6]仫佬族依饭节文化的传承及其演变[J]. 雷晓臻.  广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2009(02)
[7]仪式过程与象征建构——鸡足山白族“平安头”祭祀仪式研究[J]. 张珍.  思想战线. 2008(S3)
[8]“接姑娘客”与身份的转换——对特纳“仪式过程”理论的反思[J]. 黄娟.  湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2008(04)
[9]历史的神话化:谈祖先崇拜的原型意义[J]. 荆云波.  宁夏大学学报(人文社会科学版). 2008(03)
[10]地方性的民俗认同——彝族祭祖大典仪式过程分析[J]. 朱崇先,杨丽琼.  楚雄师范学院学报. 2008(02)



本文编号：3003344