泰山石敢当文创产品的现代设计与运用研究

发布时间：2020-06-12 16:08

【摘要】：2013年,习近平总书记提出,要系统梳理传统文化资源,让文化遗产活起来。文创产品因其所具有的文化性、艺术性、实用性等特质,可使传统文化以符合当代审美的新形象,融入日常生活,延伸文明记忆,让遗产真正活起来。泰山石敢当作为发源于泰山的民俗事项,是我国灵石崇拜的典型代表,已被列入首批国家级非物质文化遗产名录。至今,在我国的许多地区仍习惯于在房屋要冲树立“泰山石敢当”,以祈求家宅平安的吉祥寓意。但浓重的宗教玄学色彩、原始的产品形态制约着该习俗文化在青年群体的传播与传承。本文以泰山石敢当文化为研究对象,以符号学、传播学、市场营销学理论为支撑,对该习俗文创产品设计及营销运用推广进行研究,以期实现传播影响力的扩大化、文化资源向经济效益的转化。除去绪论和总结,全文共分为四部分:第一部分从历史沿革、神话传说和仪式活动三个角度对泰山石敢当习俗进行剖析,并对文创产品的概念、特点和分类进行了解读,在此基础上总结出二者“底蕴与延伸”的辩证关系;第二部分首先解析了受众对该习俗文化态度的调研,获取了受众对文创设计“文化性、趣味性”的要求,然后实现了泰山石敢当文化由“宗教玄学”向“平安文化、责任担当”等精神的现代转化,最后在现有造型中提取元素,从主体视觉、形象系统和辅助元素三个方面完成新的视觉构建;第三部分将文化内涵与视觉形象结合,设计开发出可体现不同文化主题的产品;最后一部分站在市场营销学的角度,从产品、价格、渠道、推广四个方面,提出了“尊重民俗禁忌”“差异定价”“线上营销”“公关助攻”等实现文创产品营销推广的具体策略。
【图文】：

数量统计,相关文献

遍布全国各地，影响所及海外汉文化圈的空间分布格局。2006 年，“泰”习俗被列为首批“国家级非物质文化遗产”名录，对这一地域性文化保护开始上升到国家层面。但与同为地域性文化的妈祖文化相比，泰山化的受众集中于中老年群体，传播力度较小；“消灾化煞”的文化内涵的宗教色彩，与当前主流价值观相差较远；同时相关产业开发滞后，未化资源向经济效益的有效转化。对于国家级非物质文化遗产“泰山石敢当”，如何在市场经济条件下被者接受，由此实现传播受众的扩大化，传播影响力的最大化，进而实现源向经济效益的转化，是其保护与传承过程中需要面对的问题，而文创，是解决这一问题的重要途径。研究现状1 文献研究数量层面在“中国知网”“维普期刊”和“万方数据资源系统”搜索主题词“泰”，统计 2002 年至 2016 年相关文献数量，具体结果如表 1.1。

泰山,底座,石块

合肥工业大学学术硕士研究生学位论文件是市面上最为常见的石敢当文化物质载体形式，，在泰安敢当摆件的商家店铺。这类摆件高度约为二十至四十厘米，其中石质底座多为长方体石块，无任何纹样雕饰，给人制底座雕刻有传统纹样进行装饰。底座之上则为雕刻有“字的泰山石，这些石块一般来自于泰山脚下的沟谷河道，摩擦，而呈现不规则卵型，彰显厚重、沉稳的基调。由于摆件的过程仅为文字雕刻，因此该类摆件仍保留着泰山石黑、灰绿、浅江、黛青、黄、褐、黑等颜色的石面上，交理，或凸或凹，构成高山流瀑、古木枯枝、飞禽走兽、风亮泽，构图均衡、清晰逼真，各得其妙；色调多以黑白为雅[25]”。
【学位授予单位】：合肥工业大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：TB472

【参考文献】