民族地区美好生活建设的内涵、理念与路径
发布时间:2021-02-24 06:59
美好生活建设既是马克思主义关于人的全面发展理论的内在要求,又是全国各族人民心中的价值追求,也是我们党治国理政的奋斗目标。党的十九大报告明确指出:新时代我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,并且坚定把带领人民创造美好生活作为始终不渝的奋斗目标。因此,通过对影响人的全面发展的相关因素进行深入分析,以厘清美好生活的价值内涵,同时,加强对现阶段制约民族地区协调统一发展所存在的主要因素的研究,明晰建设民族地区美好生活的理念,对于构建民族地区美好生活建设的路径具有重要的学术价值和现实意义。
【文章来源】:云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2020,37(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:9 页
【文章目录】:
一、民族地区美好生活建设的核心内涵
(一)美好物质生活
1.充裕的物质条件
2.良好的生态环境
(二)美好社会生活
1.公正的交往关系
2.友善的社会环境
(三)美好精神生活
1.良好的科学理性
2.良好的思想道德
3.良好的心灵建设
二、民族地区美好生活建设的制约因素
(一)民族地区经济发展水平相对落后
(二)民族地区自然生态环境相对脆弱
(三)民族地区社会服务体系相对薄弱
(四)民族地区基础教育建设相对滞后
三、民族地区美好生活建设的指导理念
(一)民族地区美好生活建设是以美的规律为指引的建设
(二)民族地区美好生活建设是以集体主义为主导的建设
(三)民族地区美好生活建设是以个人发展为目标的建设
四、民族地区美好生活建设的建构路径
(一)加快民族地区物质财富积累
(二)促进民族地区制度文化建设
第一,要以制度规范人的行为。
第二,要以制度塑造人的观念。
第三,要以制度调整社会关系。
(三)加强民族地区合格人才建设
(四)完善民族地区社会服务体系
【参考文献】:
期刊论文
[1]国家认同视域下的公民道德建设[J]. 李兰芬. 中国社会科学. 2014(12)
[2]正义规范的优先性及其人本价值意蕴[J]. 刘进田. 华中科技大学学报(社会科学版). 2011(02)
[3]论技术行为、科学理性与人文精神——哈贝马斯的意识形态理论批判[J]. 蔡曙山. 中国社会科学. 2002(02)
本文编号:3048980
【文章来源】:云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2020,37(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:9 页
【文章目录】:
一、民族地区美好生活建设的核心内涵
(一)美好物质生活
1.充裕的物质条件
2.良好的生态环境
(二)美好社会生活
1.公正的交往关系
2.友善的社会环境
(三)美好精神生活
1.良好的科学理性
2.良好的思想道德
3.良好的心灵建设
二、民族地区美好生活建设的制约因素
(一)民族地区经济发展水平相对落后
(二)民族地区自然生态环境相对脆弱
(三)民族地区社会服务体系相对薄弱
(四)民族地区基础教育建设相对滞后
三、民族地区美好生活建设的指导理念
(一)民族地区美好生活建设是以美的规律为指引的建设
(二)民族地区美好生活建设是以集体主义为主导的建设
(三)民族地区美好生活建设是以个人发展为目标的建设
四、民族地区美好生活建设的建构路径
(一)加快民族地区物质财富积累
(二)促进民族地区制度文化建设
第一,要以制度规范人的行为。
第二,要以制度塑造人的观念。
第三,要以制度调整社会关系。
(三)加强民族地区合格人才建设
(四)完善民族地区社会服务体系
【参考文献】:
期刊论文
[1]国家认同视域下的公民道德建设[J]. 李兰芬. 中国社会科学. 2014(12)
[2]正义规范的优先性及其人本价值意蕴[J]. 刘进田. 华中科技大学学报(社会科学版). 2011(02)
[3]论技术行为、科学理性与人文精神——哈贝马斯的意识形态理论批判[J]. 蔡曙山. 中国社会科学. 2002(02)
本文编号:3048980
本文链接:https://www.wllwen.com/guanlilunwen/zhengwuguanli/3048980.html