一场冰雹灾害的人类学分析——以云南省玉龙县鲁甸乡新主村为个案

发布时间：2021-05-09 11:23

　　在经历了理论解释从单一到多元,研究方法从技术、数据分析到社会、文化解释的转变后,人类学的灾害研究目前也面临着由灾害成因分析、灾害事件应对策略等政策研究向灾害预警政策执行和灾害事件处理过程等实践研究转变的趋势。人作为各类灾害实践的主体,逐渐成为重要的被研究对象,他们对不同灾害的地方性话语阐释,一方面成为灾害本体研究的有机组成部分,也为外界提供了以灾害话语理解本土文化的途径。从纳西族东巴文化对冰雹灾害的解读中,可以看到纳西传统文化如何看待和处理人与自然之间的关系。 

【文章来源】：原生态民族文化学刊. 2020,12(05)CSSCI

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、鲁甸新主村自然生计与文化传统
二、2015年的自然灾害
    （一）冰雹灾害
    （二）东巴祭司的灾害解读
        1. 和桂生及其众弟子的解读
        2. 和圣典对冰雹灾害的解读
        3. 村中的传言及应对
    （三）东巴文化中人与自然的关系
三、余论


【参考文献】：
期刊论文
[1]西方人类学气候变化研究述评[J]. 李永祥.  民族研究. 2017(05)
[2]干旱灾害的西方人类学研究述评[J]. 李永祥.  民族研究. 2016(03)
[3]当代灾害和灾害人类学研究[J]. 安东尼·奥立佛-史密斯,陈梅.  思想战线. 2015(04)
[4]气象灾害的人类学研究途径——兼论应对气候变化视角下生态文明建设的文化内涵[J]. 曾维和,周小俊.  阅江学刊. 2014(01)
[5]灾害的人类学研究述评[J]. 李永祥.  民族研究. 2010(03)
[6]灾难的人类学辨析[J]. 纳日碧力戈.  西南民族大学学报(人文社科版). 2008(09)
[7]云南新主天然植物园主要经济真菌介绍[J]. 赵琪,袁理春,徐中志.  福建农业科技. 2007(03)

硕士论文
[1]丽江鲁甸新主村纳西族祭天仪式及其功能探究[D]. 朱永强.中央民族大学 2012



本文编号：3177217