老子的礼德观及其教育价值

发布时间：2017-05-28 20:04

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【摘要】：在"礼"的研究和教育中,人们较少关注老子对"礼"所作的阐释,但老子的身份背景决定了其不大可能不知"礼"或只是对"礼"简单否定与排斥。《老子》文本中存在着对"礼"的应用,而且老子将"礼"置于其"道、德、仁、义、礼、智、信"的道德系统中来论述,礼是下德状态第三阶段的主导德性。从内在的"礼德"层面来说,"礼"的人格气质修养特征是诚敬尊重,光明畅达,心平气和,明理自律。从外在的"礼仪与制度"方面来看,"礼"的本质是对自然之道的诚敬顺应,"礼"的自觉持守是和谐稳定的表征。老子礼德观对于接续中华礼文化,帮助调试个体的内心和谐,推动社会和谐,将中华优秀传统文化融入到社会主义核心价值教育,提供了不可忽视的价值。
【作者单位】： 首都师范大学初等教育学院;
【关键词】： 和谐 礼仪 平等 自律 自由 制度
【基金】：2015年北京市教育委员会人文社会科学研究计划面上项目《胜任传统文化教育的小学教师培养保障研究》(025165301600/017) 2015年度北京市优秀人才青年骨干个人培养资助项目《国学经典教育的基本理论研究》(203165401403)的阶段性成果
【分类号】：G410
【正文快照】： 一、引言 中国素有“礼仪之邦”的美誉,可见“礼”作为一种文化传统,其在中华文明体系中的重要地位。可是近几百年来,中华之“礼”的命运却先后走向了两极。先是明清时候的“礼教”繁琐守旧,成为一种束缚人性的文化制度,因此在新文化运动中遭到猛烈批判,被扫地出门。而随后的

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