文化人类学视角下独龙族教育变迁研究

发布时间：2017-04-23 01:08

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【摘要】：目前总人口只有6930人的独龙族,世居住“两山夹一江”的独龙江河谷的封闭地带,其个体发展与文化传承主要依靠氏族和家庭教育来完成。新中国成立后,独龙族社会形态从原始社会一跃而成为社会主义社会。独龙族的教育经过六十余年的发展,其学校教育有了数量和质量上的大幅度提升。然而,在文化传统与现代文明的激荡中,遗存的文化常识与现代性的冲突,使独龙族的现代教育陷于尴尬的两难困境。本论文运用文本分析法、实物收集和访谈法。文章首先介绍了独龙族赖以生存的自然环境和社会环境及适应当地环境而产生的独龙族原始教育。然后按时间顺序梳理了独龙族清末民国时期的近代教育、20世纪50至90年代的现代教育和21世纪以来的当代教育及其在教育变迁过程中面临着现代性的难题。社会发展与独龙族文化结构间的冲突既推动了独龙族教育的发展,同时在一定程度上也桎梏了独龙族教育的进步。本文第三章就分析了独龙族文化因素是如何影响其教育变迁的,包括其群体心理特征、生产技术、宗教、家庭结构及人口流动等。面对教育变迁带来的历史与现实、传统与现代、都市文明与乡村文明的现代性矛盾,本论文建议学校教育工作者从文化因素入手,把握独龙族特殊的民族心理,尊重独龙族学生本民族习俗,善加利用独龙族群体文化中历史遗存的优秀部分,以弥合现代化带给独龙族学生的冲击。
【关键词】：文化人类学 独龙族 教育变迁 文化常识
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：G759.2
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 绪论7-20
• 第一章 独龙族赖以生存的环境及原始教育20-28
• 第一节 独龙族赖以生存的自然地理环境和社会环境20-24
• 一、高山峡谷独龙江和生物多样性20-21
• 二、通向外界的路21-22
• 三、独龙族族源和独龙族政治统治沿革22-24
• 第二节 独龙族原始教育24-28
• 一、独龙族原始教育内容和形式24-26
• 二、独龙族原始教育特点26-28
• 第二章 独龙族教育发展历程概述28-45
• 第一节 清末民国时期独龙族近代学校教育28-31
• 一、清末民国时期贡山学校教育萌芽28-30
• 二、独龙江地区尚未出现真正的学校教育30-31
• 第二节 新中国成立后独龙族近现代学校教育31-36
• 一、学校教育的开端(1950年-1965年)31-33
• 二、学校教育的曲折发展(1966年-1980年)33-34
• 三、学校教育平稳发展(1980年-1999年)34-36
• 第三节 二十一世纪以来的独龙族现代学校教育36-45
• 一、九年义务教育与“控辍保学”和“撤点并校”37-40
• 二、教育经费与师资40-43
• 三、补偿式的少数民族优惠政策43-45
• 第三章 文化常识对独龙族教育变迁的影响45-59
• 第一节 人类复演说复演出的独龙族群体性格特征45-49
• 一、纯朴：看不见拿的不能算偷45-46
• 二、脆弱：极端地表达不能忍受的小委屈46-47
• 三、义气：不惜牺牲自己利益的团结互助47-49
• 第二节 生产技术化和外来宗教的影响49-53
• 一、生产技术化：从石器到机器49-51
• 二、外来宗教的影响：酒该不该喝51-53
• 第三节 家庭形态变化和人口流动53-59
• 一、核心家庭的家族形态遗迹53-54
• 二、学得好不如嫁得好：夫婿远在桃源外54-56
• 三、城市的流浪者与乡村的边缘人56-59
• 结论59-60
• 参考文献60-65
• 附录 镜头下的独龙族变迁65-69
• 后记69-71
• 攻读学位期间发表的学术论文目录71

【参考文献】

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本文编号：321588