云南少数民族女子教会教育的历史研究（1881-1949年）

发布时间：2017-05-20 05:06

  本文关键词：云南少数民族女子教会教育的历史研究（1881-1949年），由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：在少数民族分布广,经济比较落后,社会比较封闭的云南少数民族地区,女子社会地位低下,缺失受学校教育的机会,长期接受的是口耳相传的家庭教育。十九世纪八十年代基督教在云南少数民族地区的女子教会教育实践,直接改变了近代少数民族女子的教育状况。开少数民族地区女子学校教育的先河。 作为一种与宗教紧密结合的教育机构,教会学校采取宣扬男女平等、批判陋习、实行免费教育、创造少数民族文字等方法,克服了与少数民族传统文化之间的障碍,逐渐渗透进少数民族社会并被少数民族女子所接受,创办了与沿海地区不同的具有鲜明特点的少数民族女子教会教育。女子教会教育在少数民族地区历经了从萌芽、发展、成熟到逐渐走向衰落的过程,它的出现和发展为少数民族社会和女子教育发展产生了积极的影响,但是,由于基督教会具有宗教组织和社会公众组织的双重社会属性,女子教会教育在本质上其实是西方列强侵略中国的工具,一定程度上限制了当地的女子教育发展。 本研究以历史唯物主义为指导,在搜集整理大量文献的基础上,从教育学,历史学,社会学的角度尝试对少数民族女子教会教育历史做一梳理和分析。论证女子教会教育对少数民族地区所产生的影响,总结女子教会教育的历史经验,希望给新时期民族地区的女子教育发展带来一定的启发和思考。 本研究将从五个部分对近现代云南少数民族女子的教会教育进行研究。第一部分是介绍女子教会教育在云南少数民族地区兴起的背景,分析女子教会教育在云南民族地区兴起的原因；第二部分梳理女子教会教育在云南少数民族地区产生和发展的历史轨迹,总结每一阶段的成就及发展特点；第三部分与沿海一带教会女学进行比较,剖析少数民族地区女子教会教育的办学特色。第四部分对云南少数民族地区女子教会教育进行客观评价,从消极和积极两方面客观分析教会女子教育对云南近代女子教育的影响；第五部分,在教会女子教育成功和失败的经验教训上,结合云南当前少数民族女子教育的现状,为少数民族女子的发展提出几点启示和建议。
【关键词】：云南少数民族 教会教育 女子教会教育
【学位授予单位】：四川师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：G759.2;B977
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 前言9-20
• (一) 选题缘由与研究意义9-10
• (二) 研究现状述评10-17
• (三) 相关概念界定17-18
• (四) 研究方法、内容与创新性18-20
• 一、云南少数民族女子教会教育兴起的背景20-26
• (一) 国势衰弱与西方殖民者的入侵20-21
• (二) “马嘉里事件”和《滇案条约》的签订21
• (三) 边缘化的少数民族社会21-24
• (四) 云南少数民族地区的传统女子教育24-26
• 二、云南少数民族女子教会教育的历史沿革26-46
• (一) 萌芽阶段(1881——1900年)26-34
• 1. 传教士初涉云南少数民族地区26-27
• 2. 传教布道的教育形式27-31
• 3. 传统的少数民族女子教育观念的动摇31-34
• (二) 发展阶段(1901——1920年)34-39
• 1. 传教士的活动范围进一步扩大34-35
• 2. 早期教会学校的产生(男女同校、女子学校)35-39
• 3. 少数民族女子教育观念的转变39
• (三) 成熟阶段(1921——1949年)39-46
• 1. 传教士活动范围不断深入40-43
• 2. 各级各类教会女学的开办43-44
• 3. 少数民族女子教会教育的本土化44-46
• 三、云南少数民族女子教会教育的特点46-53
• (一) 少数民族女子入校的初衷是宗教的认同而非教育的认同46-48
• 1. 宗教救世观念对少数民族地区女性的渗透力更强46-47
• 2. 父母对于女子教育的认同感相对较低47-48
• (二) 教会女子学校办学模式与少数民族社会相适应48-51
• 1. 教育对象广泛48-49
• 2. 办学层次偏低49-50
• 3. 课程设置人文化50-51
• 4. 教学方法多样化51
• (三) 行为教育是女子教会教育的重要手段51-53
• 四、云南少数民族女子教会教育的影响53-60
• (一) 积极影响53-57
• 1. 促进了少数民族地区教育结构的改变53
• 2. 提高了少数民族女性的文化素质53-54
• 3. 提高了少数民族女子的社会地位54-55
• 4. 开启了少数民族地区的自办女校55-56
• 5. 培养了少数民族地区第一批职业女性56
• 6. 促进了民族地区女性行为和生活习惯的转变56-57
• (二) 消极影响57-60
• 1. 教育目的的殖民化倾向57-58
• 2. 办学层次普遍偏低58-60
• 五、对云南少数民族女子教会教育的历史反思60-65
• (一) 给予少数民族女子教育足够的重视60-61
• (二) 发展民族生产力以发展少数民族女子教育61
• (三) 进一步转变女子受教育观念61-62
• (四) 使办学渠道多元化,促进女子教育的发展62
• (五) 设置具有民族化的课程62-63
• (六) 为少数民族地区的女子提供更多的就业机会63-64
• (七) 培养本民族的女性师资力量64-65
• 结语65-66
• 参考文献66-71
• 附录71-74
• 致谢74

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