民国时期岭光电民族教育实践的价值研究

发布时间：2017-09-29 16:10

  本文关键词：民国时期岭光电民族教育实践的价值研究

  更多相关文章： 民国时期 岭光电 民族教育 民族认同

【摘要】：岭光电彝族名字叫斯补牛牛慕聂,俗称“斯补兹莫”或“慕聂兹莫”,是凉山彝族末代土司,是20世纪上半叶凉山彝区影响力最大的教育实践者,是凉山彝区社会的革新者。岭光电不是彝区威名远播的四大土司,但影响力远超势力比他强大的四大土司,这应归于他的民族教育之功。岭光电的民族教育涉及政治、经济、文化、医药、农林、文艺和军事等。岭光电从黄埔军校毕业后,亲眼目睹彝区“愚”、“穷”、“弱”、“私”的社会现象。“愚”指彝区旧社会森严的等级制度所导致的绝大部分彝民是文盲;“穷”指彝民生活水平低下;“弱”指彝民深信巫术,不信医药,健康水平低;“私”指彝民常“打冤家”1,各谋私利,没有合作团结的意识。岭光电认识到“愚”、“穷”、“弱”、“私”等社会问题是彝民文化水平低下所导致。因此,岭光电认为彝区改造的第一件事当属建立学校,对彝民进行文化教育。1937年春,岭光电创办了“私立斯补边民小学校”,成为凉山彝族自办的第一所现代新式学校,为凉山培养了一大批民族人才,推动了凉山民主改革的进程,促进了凉山经济、文化等各方面的成长。岭光电对彝区进行社会改造,取得较好的成效。建立“斯补医院”,培养医务人员,免费医治彝民;带领彝民革除陋习;发展科技发展农林业等。改革大力推动了凉山彝区社会面貌的改造,展现出一个全新的彝族社会。岭光电在进行彝民教育与彝区改造的同时,与其他民族上层人士向政府请愿,争取平等的民族权益,大力宣扬中华民族大一统的思想,为彝区的社会发展与稳定做出了巨大的贡献,维护了民族国家的统一,是近现代中国民族国家构建进程中不可忽略的一部分。岭光电对彝民进行民族认同和国家认同的教育具有巨大的意义,它可以提升彝民的爱国主义情怀、可以加强边疆民族地区的长治久安、可以增强国家凝聚力。事实证明,岭光电对彝区的改革“利在当时,功在千秋”。
【关键词】：民国时期 岭光电 民族教育 民族认同
【学位授予单位】：西南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：G759.2
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 绪论7-19
• （一）选题缘由7-11
• （二）概念界定11-13
• （三）文献综述13-17
• （四）研究设计17-19
• 一、民国时期四川彝区的社会转型19-29
• （一）彝区政治局面的“乱”与“治”19-23
• （二）彝区文化的“封闭”与“开放”23-29
• 二、岭光电民族教育实践的目标29-39
• （一）民族主义话语下的民族权益诉求29-31
• （二）中心/边缘结构中的民族身份构建31-35
• （三）“中华民族”认知的构建35-39
• 三、岭光电民族教育实践的主要内容及特点39-49
• （一） 学校教育：私立斯补边民小学校的创办39-42
• （二） 社会教育：习俗改良与科技传播42-46
• （三） 岭光电民族教育实践的特点46-49
• 四、岭光电民族教育实践的价值分析49-57
• （一）实现教育公平：教育是实现社会公平的基础49-51
• （二）发展科技教育：教育是民族地区经济发展的动力51-52
• （三）重视民族文化教育：教育是民族文化传承的重要途径52-54
• （四）强化民族国家认同：教育是民族团结与国家稳定的基石54-57
• 结语57-59
• 参考文献59-63
• 附录63-69
• 致谢69-70

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 张原;;抗战时期一个彝区土司的边务实践与民情叙述——《倮情述论》中的彝人社会与边疆图景[J];民族学刊;2012年05期

中国重要报纸全文数据库 前1条

1 李国太;岭光电：土司家庭走出的彝族学者[N];中国民族报;2013年

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 伊利贵;民国时期西南“夷苗”的政治承认诉求[D];中央民族大学;2011年

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 王韦翔;民国时期岭光电民族教育实践的价值研究[D];西南大学;2016年

，

本文编号：942956