课程视角下的创客教育探究

发布时间：2020-05-25 07:05

【摘要】：在当今信息技术与生产技术深度融合,强调技术创新是社会进步驱动力的时代背景下,起源于美国的创客运动迅速风靡全球。创客文化已经成为一种表达创新和共同发展的方式,其精神越来越多地引发了教育机构和教育工作者的思考和共鸣。虽然创客教育正在国内外基础教育领域急速扩展,但对于学校教育而言,离开课程谈学生的发展是本末倒置的做法。对创客教育的应然状态进行研究,以追求其实施的理想状态固然可取,但更要对创客教育的实然状态进行探索,使其符合客观实际的需求。而在这个过程中,课程成为了创客教育应然状态向实然状态转化的纽带,即需要通过课程将理想化的理念融入到教育各要素之中来改善实践。由此,以课程的视角来对创客教育进行探究,不仅能够提升实践者对创客教育课程文本潜在意义的认识,激活自身的工作思维,也有助于课程研究者反思并改善其研究工作,推动创客教育的可持续发展。课程理解与课程开发两种范式的结合是课题研究的精髓。经过文献梳理,发现虽然课程研究范式从“课程开发”转向了“课程理解”,但是由于理解范式只是为课程实践描绘了蓝图,缺少具体的技术支持,课程领域实践者们还是往往感到无所适从。而虽然课程开发范式对技术精细的过分追求,对当事人教师和学生的忽视导致其难以取得理想的实践效果,但没有技术的支持也最终导致课程理解只是空谈。对于创客教育而言,每位教师都是新手教师,“技术”更是在其课程实施中发挥着重要作用。由此,只有将课程开发与课程理解相结合起来,策略模型与意义解读结合起来,才能够真正体现课程研究之魅。也正是在此基础上,形成了下述研究内容。首先,在创客教育本质透视层面,从创客教育的时代背景、文化源流入手,循序渐进的对其进行本质剖释,在结合国内外对创客教育的有关理解之后,发现其实质是“技术支持下基于创造的学习”,实现的是以创造力培养为核心的“全人发展”。此外,笔者在对其经过多维审视之后,认为创客教育的发展正是对我国传统文化的传承与更新;之后,在理论基础层面,在前期研究的基础上确定了课程探究的理论基础,即人文技术哲学、创造心理学和建构论,其分别为研究提供了哲学基础、认知依据和学理支撑,并逐一从思想渊源、基本观点和研究启示三个方面进行了阐述;接着,在课程目标层面,目标设定不仅要建立在创客教育深刻理解的基础上,还要关注目标设定的一般规律,也由此确定了课程目标设定的基本依据、基本取向以及目标体系三方面内容,前者的论述主要包含目标设定的原则和来源两方面,基本取向是从价值取向和形式取向两方面进行了说明,后者则是从宏观、中观和微观三个视角进行了阐述;再次,在课程内容层面,根据创客教育的特点和“工作主线”的思想搭建了其核心内容,对不同学段的内容进行了划分,并提出了课程内容的组织方式;接着,在课程实施层面,对其实施所需依据的原则进行了论述,并在与专家对话的基础上确定了课程实施的条件,以及对基于项目和基于问题两种实施路径的设计过程和案例进行了详细阐述;最后,在课程评价层面,提出课程评价应遵循的三个原则,借助五维形态(人、物、事、境、脉)和一线师生的调研构建了课程评价模型,以帮助师生反思课程评价作用,从而使其形成科学、持续、有序的提升能力,并重点阐述了定性课堂观察、档案评价和等级评价三种评价策略的适用范围及使用方法。
【图文】：

也就是我们中文翻译的“创客”。如果说创客将其自身的创意转化为产品的过程，逡逑实现了个人价值，那么长尾理论的诞生则实现其经济价值。所谓长尾理论是指小逡逑市场汇聚成可产生与主流相匹敌的市场能量？，如图１所示。在创新实验室产出的逡逑小批量产品虽然不是主流需求，但是其在当今信息化时代下所占市场份额却与主逡逑流产品旗鼓相当。随着美国政府“制造业重回本国领土”战略的影响，创客的地位逡逑也被推上了一个新台阶，流行于全美的创客运动也拉开了序幕。逡逑数牛逡逑Ｍｌ逡逑Ｉ逦／￣品种越少，逡逑规■…一产；逦成本越■逡逑ｌｌ／ｉ逦逦逡逑ｉ逦厂邋ｉｋｍｍ逡逑§逦？逦／逦，邋—￣邋丨sE膨逡逑－卜逦逦逦｜成本越嵌逡逑＿经济１（信患社会）逡逑图１－１长尾理论模型逡逑创客运动除了个人价值和经济价值之外，还能够实现相应的社会价值。创逡逑客之父克里斯？安德森（ＣｈｒｉｓＡｎｄｅｒｓｏｎ）邋＠认为：依托数字桌面工具，在线协逡逑作的文化规范

从文化源流上来看，反主流文化、黑客文化以及车库文化在一定程度上形逡逑成了对创客运动核心精神的影响，也成为了创客教育发展的文化基因，它们之间逡逑的关系如图１－２所示。要认清楚创客教育，不得不追溯这几段历史。逡逑……逦］逡逑逦｜逡逑耐化：ｉ逡逑＇ｓｊ？＊逦＾逡逑—－二—－．——．．．．．．－逦￣ｉ逡逑图１－２创客教育的文化源流逡逑１．反主流文化逡逑二战之后，西方国家开始摆脱战争的阴影，进入全面建设经济的时代。随逡逑着人们物质水平的不断提升，大规模生产和消费活动破坏了人和自然和谐关系逡逑的同时，也造成了人与社会的危机，新一代年轻人在“物质与精神”的天平中逡逑极度失衡，因此西方国家的反主流文化逐步显现，，其主体人群被称为“嬉皮逡逑士”。他们不再试图将旧社会改造为新社会，而是通过建立社区，或者前往农逡逑村开辟乌托邦生活的小世界。社会学家将其组建的新生活方式与工作方式称之逡逑为“第三空间”，其被赞誉为打破了资本主义社会结构中工作方式与生活方式逡逑的二元分割？。逡逑嬉皮士们在追求自己新生活的同时，生存状况面临着严重的挑战。１９６８逡逑年
【学位授予单位】：南京师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：G434


本文编号：2679768