晏阳初平民教育理论与实践研究

发布时间：2017-06-27 08:13

  本文关键词：晏阳初平民教育理论与实践研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：随着中国经济的发展，社会的进步，中国的整体面貌得到很大的改观，但是仍然存在很多问题，例如农村发展落后，城乡发展差距较大等问题日益突出。要想真正实现中国的现代化，达到国富民强，就必须解决“三农”问题，加强农村建设，实现农村的现代化。 19世纪20年代，晏阳初作为我国现代史上一位著名的教育家，乡村建设运动的主要代表之一，他本着“有教无类”的信念，力主“教育救国”，将自己的一生奉献在平民教育和乡村建设的事业上，躬身实践，在艰苦的环境下积极探索并取得了伟大的成就，饮誉中外，曾与爱因斯坦、杜威等人被国际学术界列为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人”。追其一生，我们将会看到其光辉笼罩下的艰辛的奋斗历程，其富有创造性的理论和革命性的实践对于当代我国社会主义和谐社会的建设仍具有伟大的历史意义和现实的借鉴价值。 晏阳初平民教育思想的形成主要来源于三个方面，即中国儒家传统的民本思想，基督教的博爱哲学和人道主义，晏阳初对“苦力”的深刻认识。纵观晏阳初平民教育的实践历程，可以概括为四个阶段，即第一阶段（1920—1926年）：平民教育的起步阶段：以扫盲为核心内容的识字运动，第二阶段（1926—1937年）：平民教育的典型实践事例：定县实验，第三阶段（1937—1949年）：平民教育在国内的发展、成熟和影响，第四阶段（1949—1990年）：平民教育对国际乡村改造运动的作用。晏阳初平民教育理论的核心主要表现为“四大教育”（文艺教育、卫生教育、生计教育、公民教育）、“三大方式”（学校式教育、家庭式教育、社会式教育）、乡村改造运动的十大信条。 晏阳初是一位伟大的教育家、思想家，一位纯粹的知识分子，其伟大的一生无愧于时代，无愧于民族，其平民教育思想具有平等性、创造性、实践性、科学性等特点，但是在当时的历史环境下，晏阳初平民教育思想具有其历史局限性的一面，即理论的不彻底性、理想的幻想性等特点。 当前中国正处于社会转型期，在中国致力于新农村建设的浪潮中，重新审视晏阳初平民教育理论和实践，应该从以下几个方面予以借鉴：第一、在教育理念方面，应实现教育本土化,构建大教育理念，明确农民教育是农村教育的核心问题；第二、在教育内容上，应注重教育内容与农民的生产、生活相关联；第三、在教育方法上，，应注重实地调查的研究方法，加强教育环境的建设，不断创新。
【关键词】：晏阳初 平民教育 当代启示
【学位授予单位】：南京工业大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：G40-092
【目录】：

• 摘要5-7
• Abstract7-9
• 目录9-11
• 第一章 绪论11-21
• 第一节 研究的背景及意义11-13
• 第二节 文献综述13-19
• 一、 国内文献综述13-17
• 二、 国外研究现状17-18
• 三、 研究评述18-19
• 第三节 研究思路与方法19-21
• 一、 研究的基本思路19
• 二、 研究方法19-21
• 第二章 晏阳初平民教育思想产生的缘起与历史背景21-29
• 第一节 晏阳初平民教育思想产生的国内、国际背景21-22
• 第二节 晏阳初平民教育思想的缘起与形成22-29
• 一、 中国传统文化思想的影响23-25
• 二、 西方的基督教博爱哲学和西方的民主科学的影响25-26
• 三、 晏阳初本人对“苦力”的深刻认识26-29
• 第三章 晏阳初平民教育的涵义、实践和理论内容29-45
• 第一节 晏阳初“平民教育”思想的内涵29-30
• 第二节 晏阳初“平民教育”的实践和理论内容30-45
• 一、 第一阶段(1920—1926 年):以扫盲为中心的平民教育31-34
• 二、 第二阶段(1926—1937 年):河北定县实验34-40
• 三、 第三阶段(1937—1949 年):平民教育在国内的推广、发展40-42
• 四、 第四阶段(1950—1990 年):平民教育运动走向国际42-45
• 第四章 晏阳初平民教育思想的评价及其当代启示45-64
• 第一节 晏阳初平民教育思想的特点及历史评价45-50
• 一、 晏阳初平民教育思想的特点45-49
• 二、 晏阳初平民教育思想的总体评价49-50
• 第二节 晏阳初平民教育思想的当代启示50-64
• 一、 教育理念方面的启示51-56
• 二、 教育内容方面的启示56-61
• 三、 教育方法方面的启示61-64
• 第五章 结论64-65
• 参考文献65-68
• 感谢68-69
• 附录 1 攻读学位期间发表的学术论文69-70
• 附录 2.农村教育状况问卷调查表70-71

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：489064