神圣性德育的内核、机制与途径

发布时间：2021-10-02 03:14

　　道德心理研究越来越关注神圣性的作用,逐渐厘清了神圣性的两个相对独立的维度:宗教性和精神性。宗教性是神圣性的外化表现之一,与道德行为无必然关联,甚至可能带来诸如外群体歧视等消极效应;而精神性则是神圣性内化的精神内核,成为一种内部需求和体验,是道德行为的决定性因素。道德心理研究还对神圣性德育效应的心理机制进行了大量研究,发现因果观发展了道德认知,超越了眼前利益,体现出超越性的道德智慧;敬畏感发展了道德情感,通过与神圣力量的一体化,超越了世俗情欲,产生强大的道德行为动力;监视感发展了道德意志,形成了自律和自觉的道德品质。探索中国传统文化中的精神性内核与心理机制,有助于发挥神圣性在道德教育中的积极作用,也是中国德育工作者的神圣职责。 

【文章来源】：河南师范大学学报(哲学社会科学版). 2018,45(05)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
引言
一、神圣性德育的内核:宗教性还是精神性
    (一) 神圣性德育的优势与风险
    (二) 神圣性的两个维度与神圣化的两个方向
    (三) 神圣性不同维度的融合与分离
二、神圣性德育的机制:因果观、敬畏感和监视感
    (一) 因果观:道德智慧的基础
    (二) 敬畏感:道德成长的动力
    (三) 监视感:自制自律的起点
三、神圣性德育的途径:中国传统文化的复兴
    (一) 神圣性德育的理论基础研究:文化复兴复兴什么
    (二) 神圣性德育的实践途径研究:东西方文化的共证
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]宗教信仰对亲社会行为的影响[J]. 董梦晨,吴嵩,朱一杰,郭亚飞,金盛华.  心理科学进展. 2015(06)
[2]荣格与他的“东方”——分析心理学视角下的道家与佛家[J]. 郭文仪.  理论月刊. 2014(07)
[3]积极情绪之敬畏[J]. 董蕊,彭凯平,喻丰.  心理科学进展. 2013(11)
[4]国外管理学研究新热点职场灵性研究前沿探析[J]. 张志鹏,和萍.  外国经济与管理. 2012(11)
[5]因果报应与道德公正[J]. 魏长领.  河南师范大学学报(哲学社会科学版). 2012(06)
[6]论道德敬畏及其在个体道德生成中的作用[J]. 龙静云,熊富标.  道德与文明. 2008(06)
[7]教育的本体性功能:提升人的灵性[J]. 朱新卓.  教育研究. 2008(09)
[8]发乎道德,应乎福祸——佛教因果报应思想的精神与特色[J]. 牛延锋.  五台山研究. 2008(01)
[9]论孔子的天命观[J]. 张守东.  中国政法大学学报. 2008(01)
[10]试论宗教产生道德效应的途径与方式[J]. 曾广乐.  中共福建省委党校学报. 2007(11)

硕士论文
[1]康德的幸福概念及相关问题[D]. 赵秀玲.复旦大学 2009



本文编号：3417897