比较视野下的先秦儒道美育思想

发布时间：2017-05-12 11:07

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【摘要】：先秦儒家美育思想已经得到了高度的重视,但是先秦道家的美育思想没有得到应有的关注,同时,对二者的比较研究更是少之又少。作为同样体现儒道思想互补性的美育思想不仅有互补,也有交融。儒家美育目标重社会群性和伦理道德,道家重个体精神解放和个性自由,儒家理想人生境界重美善相乐,道家重道法自然,儒家理想人格的达成在人文化成,道家重体验化育。以比较的视野审视两家的美育思想在个体与社会、体验与生成、超越与功利关系上的智慧,可为当代美育回归本质和顺利实施提供有益的借鉴和启示。
【关键词】：先秦儒家 先秦道家 美育 互补
【学位授予单位】：浙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：G40-014;B22
【目录】：

• 致谢4-5
• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 绪论9-14
• 1 先秦儒家的美育思想14-27
• 1.1 礼乐教化：孔子的美育思想14-19
• 1.1.1 孔子美育思想的基础——仁学14-15
• 1.1.2 礼乐教化：成于乐、游于艺15-17
• 1.1.3 诗教感化：兴、观、群、怨17-18
• 1.1.4 自然陶冶：智者乐水、仁者乐山18-19
• 1.2 存心养性：孟子的美育思想19-22
• 1.2.1 “性善”论与美育实施途径的转向19-21
• 1.2.2 “仁言不如仁声之入人深也”的乐教思想21
• 1.2.3 德教、诗教思想与美育21-22
• 1.3 化性起伪：荀子的美育思想22-27
• 1.3.1 性恶论：荀子美育思想的理论基础23
• 1.3.2 性伪之分与性伪合：荀子美育思想的前提23-24
• 1.3.3 化性起伪：荀子美育思想的核心24-26
• 1.3.4 美善相乐:荀子美育的终极目标26-27
• 2 先秦道家的美育思想27-33
• 2.1 道法自然：老子的美育思想27-29
• 2.1.1 老子对礼乐教化的批判27-28
• 2.1.2 老子“圣人”人格的主张及自我化育之道28-29
• 2.2 自由逍遥：庄子的美育思想29-33
• 2.2.1 “通乎道,合乎德,退仁义,宾礼乐”:美育的基本主张29-30
• 2.2.2 “至人”、“万物与我为一”:理想人格和人生境界30-31
• 2.2.3 “体道”以“乘物游心”：美育实践的途径31-33
• 3 先秦儒道美育思想比较33-41
• 3.1 个体的和社会的：美育思想立足点的比较33-35
• 3.2 体验的和生成的：理想人格和人生境界之达成的比较35-36
• 3.3 超越的和功利的：美育原则的比较36-38
• 3.4 儒道互补：中国传统美育实践的基本模式38-41
• 4 先秦儒道美育思想互补交融的当代意义41-47
• 4.1 当代美育存在的问题42-44
• 4.2 先秦儒道美育思想互补交融对当代美育的启示44-47
• 参考文献47-52
• 作者简历52

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