临潭西道堂兴办回族女童新式教育的顾与反思（1890-1958）

发布时间：2017-10-11 15:30

  本文关键词：临潭西道堂兴办回族女童新式教育的顾与反思（1890-1958）

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【摘要】：由于西北地区回族全民信教,民国之前回族女童教育的学习内容以伊斯兰教为主,到了民国初年间回族女童的宗教教育则暴露出它的局限性,出现了一系列问题,如回族女童宗教教育脱离了社会发展,滞后于男子宗教教育改革,入学率低,阻碍男女同校等,这样导致西北地区的回族女性文化水平远落后于其他民族女性。但纵观中国近代回族教育史,存在着一个伊斯兰宗教团体至创建之初就重视女性教育,并且不局限于宗教教育,尤其强调国民教育。西道堂起源发展于甘肃临潭,作为中国伊斯兰教三大教派之一,结合了伊斯兰和儒家传统文化,用信仰将所有回族穆斯林团结成一个乌玛大家庭发展民族教育,用道堂集体经济大力兴办回族女童新式教育,并创建了回族女童新式学校。因此,对西道堂兴办回族女童新式教育的研究对当代回族女童教育的发展仍有着重要意义。首先,笔者通过研究发现20世纪初期妇女解放运动提出了男女平等教育思想,在全国各地陆续出现了回族女童新式学校,但仍旧集中在中、上层家庭的女子,广大的回族女童仍没有接受学校教育。然而,此时西道堂利用地理和经济优势,成功发展集体产业,并将一切收入用于发展西道堂公共事业,其中兴办回族女童新式教育则是重点任务。其次,笔者认为西道堂兴办回族女童新式教育历经了萌芽、发展和成熟三个不同历史阶段,并有各自的教育特点。与此同时,笔者通过进一步田野调查得出回族女童新式教育对临潭社会、民族文化及女童教育都产生了不可磨灭的影响,重点论述对当地回族女性的自身素质、意识形态、社会地位及日常生活的影响。最后,笔者对西道堂兴办回族女童新式教育的成功经验进行反思,希望为当代发展回族女童教育有所借鉴。
【关键词】：西道堂 回族 女童教育 新式教育
【学位授予单位】：四川师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：G529
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 1 引言9-18
• 1.1 选题缘由与研究意义9-10
• 1.1.1 选题缘由9-10
• 1.1.2 研究意义10
• 1.2 研究现状评述10-15
• 1.2.1 关于女童新式教育的研究10-12
• 1.2.2 关于回族女童新式教育的研究12-14
• 1.2.3 关于西道堂回族女童新式教育的研究14-15
• 1.3 核心概念界定15-16
• 1.3.1 西道堂15
• 1.3.2 女童教育15
• 1.3.3 新式教育15-16
• 1.4 研究思路与方法16
• 1.4.1 研究思路16
• 1.4.2 研究方法16
• 1.5 研究的创新之处16-18
• 2 临潭西道堂兴办回族女童新式教育的背景18-22
• 2.1 五四时期的妇女解放运动18
• 2.2 民国时期临潭回族商业经济的繁荣18-19
• 2.3 临潭位于汇集三大宗教的多民族聚集地19-20
• 2.4 民国初年回族女童新式学校的出现20-22
• 3 临潭西道堂回族女童新式教育的沿革22-32
• 3.1 萌芽阶段——私塾（1890—1919）22-24
• 3.1.1 办学理念源于伊斯兰教女子教育观22-23
• 3.1.2 “有教无类”的金星堂23-24
• 3.1.3 强调女性宗教教育的重要性24
• 3.2 发展阶段——回族新式学校（1919—1943）24-27
• 3.2.1 西道堂“乌玛”精神增强了办学凝聚力24-25
• 3.2.2 以国家教育为主、宗教教育为辅的普慈小学和临潭二小25-26
• 3.2.3 践行男女平等的教育理念26-27
• 3.3 成熟阶段——回族新式女子学校（1943—1958）27-32
• 3.3.1 西道堂经济奠定了办学基础27
• 3.3.2 学风蔚然的启西女小27-29
• 3.3.3 启西女小的办学特点29-32
• 4 西道堂兴办女童新式教育对当地回族女性的影响32-35
• 4.1 提升了当地回族女性的文化素质32
• 4.2 女童新式教育改善了回族女性的社会地位32-33
• 4.3 丰富了当地回族女性的日常生活33
• 4.4 提高了当地回族女性的国家意识33-35
• 5 对西道堂回族女童新式教育的反思35-38
• 5.1 构建回族地区复合型经济模式，提升回族女童教育的经济基础35
• 5.2 宣扬宗教中积极的伦理观，提高回族女童教育的认同度35-36
• 5.3 坚持学校教育与宗教分离，实现回族女童教育现代化36
• 5.4 鼓励宗教团体办学，拓展回族女童教育的办学渠道36-37
• 5.5 建设优秀回族教师队伍，优化回族女童教育教学质量37
• 5.6 融入爱国主义教育，，增强回族女童国家归属感37-38
• 6 结语38-39
• 参考文献39-42
• 附录42-45
• 致谢45

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