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边疆地区的中心化还是边缘化?——以海南古代教育为例

发布时间:2021-01-03 00:40
  如何看待中央王朝与边疆地区之间的关系?在二元社会结构条件下,官方主导的伞式社会有利于形成与自上而下的官僚机构(从中央,到府城,到县城,到各个村落)相配套,用于传播儒家文化的教育机构和体系(如国子监-府学-县学-社学),具有自上而下的体制化和中心化特点;民间的蜂窝式社会(从乡村,到县城,到州府,甚至到京城,自下而上地形成了宗族型、书院型、府城合族祠型和京城同乡会馆型等五种类型"蜂窝"),形成了与自上而下的官僚机构和从低级到高级的教育体系都切合的社会支持力量和资源配置方式,具有一种自下而上的组织化和中心化的特点。因此,在古代教育体系的产生、形成和发展的过程中,无论是官方伞式力量还是民间蜂窝式力量,都是在促进边疆地区海南的发展越来越中心化,而不是越来越边缘化。 

【文章来源】:青海民族研究. 2019年02期 北大核心CSSCI

【文章页数】:8 页

【参考文献】:
期刊论文
[1]边地、边民与边界的型构:从清代湖南苗疆到民国湘西苗族[J]. 赵树冈.  民族研究. 2018(01)
[2]“伞式社会”与中国古代工商业经营[J]. 张继焦,李金操.  杭州师范大学学报(社会科学版). 2017(06)
[3]“伞式社会”与洋务运动时期现代企业的产生及发展[J]. 张继焦,杨林.  西北师大学报(社会科学版). 2018(01)
[4]人类学民族学研究范式的转变:从“差序格局”到“社会结构转型”[J]. 张继焦.  西北师大学报(社会科学版). 2016(03)
[5]马来西亚华文教育:华人社团和企业家的重要作用[J]. 张继焦.  民族教育研究. 2015(06)
[6]政府与老字号企业“伞式”关系研究——以致美斋饭庄为例[J]. 张继焦,殷鹏,万斌.  创新. 2015(06)
[7]从企业人类学视角看老字号的“蜂窝式”发展模式——以张一元茶庄为例[J]. 张继焦,刘佳丽.  广西经济管理干部学院学报. 2015(04)
[8]观察中国市场转型的一个新角度:地方政府与老字号企业的“伞式”关系[J]. 张继焦,李宇军.  广西经济管理干部学院学报. 2015(01)
[9]“伞式社会”——观察中国经济社会结构转型的一个新概念[J]. 张继焦.  思想战线. 2014(04)



本文编号:2953964

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