陈元晖中国教育学史研究管锥
发布时间:2023-08-29 22:31
陈元晖作为我国著名哲学家、心理学家和教育学家,从多学科的视角重视对中国教育学史的研究,并以《中国教育学史遗稿》为代表的一系列作品为我国教育学史研究奠基。陈元晖认为,教育学的发展需要回到古代教育思想中去,以借古开今,守正出新。基于此,陈元晖以史为基,考据训诂,通过类比中外,激荡争鸣,探寻中国教育学的来源、变革与发展。陈元晖倡导中国教育学要善于总结自己的优秀遗产,并从不同的哲学维度审视中国教育学史,为反思重构中国新教育学提供了强有力的理论基础。他指出,教育学不是记问之学,而是使人聪明之学,要使学生通过"比物丑类"达到"知类通达"。陈元晖通过关注中国传统文化的教育性与内源性,实现对本民族文化遗产的继承与发展,体现着对教育学的独特定位,以及对中国教育学发展的责任感、使命感与文化自信。陈元晖认为,建设中国的新教育学,需将辩证法引入教育学的研究乃至教育实践中,并且使新教育学与未来学相结合、与自然科学相结合,使新教育学成为"出口教育学",从而为新教育学的发展指明了方向。
【文章页数】:12 页
【文章目录】:
一、引言
二、意旨
(一)儒家:开中国教育学之源起
(二)《礼记》:被称为“大教学论”之教学论专著
(三)《学记》:应为《礼记》各篇之首
(四)《大学》:一部教育论
(五)《中庸》:中国最早的教育哲学
(六)中国教育学的来源
(七)中国教育学70年
三、探径
(一)哲思通透,高屋建瓴
(二)以史为基,考据训诂
(三)类比中外,激荡争鸣
四、开新
(一)教育学不是记问之学,而是使人聪明之学
(二)教育学要提高不能单靠借鉴外国人,要善于总结自己的优秀遗产
(三)建设中国的新教育学
本文编号:3844413
【文章页数】:12 页
【文章目录】:
一、引言
二、意旨
(一)儒家:开中国教育学之源起
(二)《礼记》:被称为“大教学论”之教学论专著
(三)《学记》:应为《礼记》各篇之首
(四)《大学》:一部教育论
(五)《中庸》:中国最早的教育哲学
(六)中国教育学的来源
(七)中国教育学70年
三、探径
(一)哲思通透,高屋建瓴
(二)以史为基,考据训诂
(三)类比中外,激荡争鸣
四、开新
(一)教育学不是记问之学,而是使人聪明之学
(二)教育学要提高不能单靠借鉴外国人,要善于总结自己的优秀遗产
(三)建设中国的新教育学
本文编号:3844413
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