教堂2.0世代大学生宗教信仰引领路径研究

发布时间：2017-03-26 14:03

  本文关键词：教堂2.0世代大学生宗教信仰引领路径研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：大学生作为我国社会主义事业的建设者和接班人,其宗教信仰状况攸关民族和国家未来。宗教和互联网的联姻使得教堂2.0世代应运而生。教堂2.0世代大学生宗教信仰也出现了一些新问题,需要研究,需要正确的引领。文献法、访谈法和观察法是研究宗教现象及宗教信仰引领的主要方法。通过对在校大学生进行调研,同信教大学生及其周围同学进行深度访谈与交流,通过对“教堂2.0世代大学生宗教信仰”、“中国化马克思主义宗教观”等关键性概念的界定,分析了教堂2.0世代大学生宗教信仰的现实镜像,认为教堂2.0世代大学生宗教信仰的表现形式包括在线宗教信息浏览、在线宗教仪式参与、在线宗教信仰传播和在线宗教物品购买,教堂2.0世代大学生宗教信仰的特点包括传播的全球性、角色的虚拟性、行为的开放性、参与的平等性和信徒的互动性,教堂2.0世代大学生宗教信仰呈现出信教人数扩大化、信徒类别复杂化、信教种类多样化、信教方式网络化和信教态度暖昧化的当代特征,有随意与选择同在、隐蔽与开放并存、包容与排斥共生、民族化与全球化并行、世俗化与神圣化相随的发展趋势。认为教堂2.0世代大学生宗教信仰对现实有冲击主流文化、造成社会冲突、导致主体迷失的影响,剖析了教堂2.0世代大学生宗教信仰的原因是社会、学校、家庭环境的影响,互联网发展提供的契机,宗教本身魅力的吸引,大学生独立意识的觉醒以及心理上的困惑多方面的原因,阐释了宗教与宗教信仰、宗教与邪教和迷信、宗教与人的主观幸福感、宗教与人的道德水准的关系。在现阶段,教堂2.0世代大学生宗教信仰的存在是客观现象,关键在于因势利导,探索其引领路径。以中国化马克思主义宗教观作为批判分析宗教信仰现象的理论武器；践行社会主义核心价值观,确保大学生宗教信仰的引领方向；在宗教信仰引领的进程中坚持教育与宗教相分离的原则,坚持和而不同、求同存异的原则,坚持与社会主义发展相适应原则,坚持真诚对话原则；优化网络环境,积极应对网络宗教信仰的严峻挑战；构建“三位一体”教育体系,提升大学生宗教信仰的引领实效。
【关键词】：教堂2.0世代 大学生 宗教信仰 引领路径
【学位授予单位】：长沙理工大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：G641
【目录】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-11
• 第一章 绪论11-25
• 1.1 选题背景与研究意义11-15
• 1.1.1 选题背景11-12
• 1.1.2 选题意义12-15
• 1.2 国内外研究现状综述15-22
• 1.2.1 国外研究现状分析15-17
• 1.2.2 国内研究现状分析17-22
• 1.3 研究方法与研究思路22-23
• 1.3.1 研究方法22
• 1.3.2 研究思路22-23
• 1.4 研究的创新点23
• 1.5 相关概念界定23-25
• 第二章 教堂2.0世代大学生宗教信仰的现实镜像25-37
• 2.1 教堂2.0世代大学生宗教信仰的表现形式25-27
• 2.1.1 在线宗教信息浏览25-26
• 2.1.2 在线宗教仪式参与26
• 2.1.3 在线宗教信仰传播26-27
• 2.1.4 在线宗教物品购买27
• 2.2 教堂2.0世代大学生宗教信仰的一般特点27-29
• 2.2.1 传播的全球性28
• 2.2.2 角色的虚拟性28
• 2.2.3 行为的开放性28-29
• 2.2.4 参与的平等性29
• 2.2.5 信徒的互动性29
• 2.3 教堂2.0世代大学生宗教信仰的当代特征29-31
• 2.3.1 信教人数扩大化29-30
• 2.3.2 信徒类别复杂化30
• 2.3.3 信教种类多样化30-31
• 2.3.4 信教方式网络化31
• 2.3.5 信教态度暖昧化31
• 2.4 教堂2.0世代大学生宗教信仰的发展趋势31-37
• 2.4.1 随意与选择同在31-32
• 2.4.2 隐蔽与开放并存32-34
• 2.4.3 包容与排斥共生34
• 2.4.4 民族化与全球化并行34-35
• 2.4.5 世俗化与神圣化相随35-37
• 第三章 教堂2.0世代大学生宗教信仰的理性反思37-45
• 3.1 教堂2.0世代大学生宗教信仰的现实影响37-38
• 3.1.1 冲击主流文化37
• 3.1.2 造成社会冲突37
• 3.1.3 导致主体迷失37-38
• 3.2 教堂2.0世代大学生宗教信仰原因分析38-41
• 3.2.1 社会、学校、家庭环境的影响38-39
• 3.2.2 互联网的发展提供了便利39
• 3.2.3 宗教本身的魅力吸引39-40
• 3.2.4 多元社会下大学生独立意识的觉醒40
• 3.2.5 心理断乳期导致大学生精神迷茫40-41
• 3.3 关于宗教信仰中几个关系的深度追问41-45
• 3.3.1 信仰和宗教信仰41-42
• 3.3.2 宗教信仰和邪教、迷信42
• 3.3.3 宗教信仰与人的主观幸福感42-43
• 3.3.4 宗教信仰与人的道德水准43-45
• 第四章 引领教堂2.0世代大学生宗教信仰的路径选择45-61
• 4.1 坚守中国化马克思主义宗教观的理论阵地45-51
• 4.1.1 中国化马克思主义宗教观的科学内涵45-46
• 4.1.2 中国化马克思主义宗教观的表征46-48
• 4.1.3 中国化马克思主义宗教观的引领功能48-51
• 4.2 确保宗教信仰的引领方向51-53
• 4.2.1 凝聚信教大学生一切积极因素为社会主义建设贡献力量51-52
• 4.2.2 增强信教大学生对民族文化的认同感和民族自信心52-53
• 4.2.3 激发信教大学生的创新激情和社会责任感53
• 4.3 把握宗教信仰的引领原则53-56
• 4.3.1 坚持教育与宗教相分离的原则54
• 4.3.2 坚持和而不同、求同存异的原则54-55
• 4.3.3 坚持与社会主义发展相适应原则55
• 4.3.4 坚持真诚对话原则55-56
• 4.4 应对网络宗教信仰的严峻挑战56-58
• 4.4.1 挖掘宗教文化的积极意义,进行网上研讨和网上网下互动56-57
• 4.4.2 培养网络“意见领袖”,做大做活重点网站和论坛57
• 4.4.3 优化大学生宗教信仰网络环境,实现宗教网络资源良性链接57-58
• 4.5 构建宗教信仰的“三位一体”教育体系58-61
• 4.5.1 加强大学生宗教信仰的学校教育58
• 4.5.2 完善大学生宗教信仰的社会教育58-59
• 4.5.3 引导大学生宗教信仰的自我教育59-61
• 结语61-63
• 参考文献63-67
• 致谢67-69
• 攻读学位期间发表的论文及参与的科研课题69

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