镇远县报京村社会教育研究

发布时间：2020-05-05 07:16

【摘要】：教育是人类社会文化传承的主要方式之一,一个族群的历史、生活、文化也因之而延绵不断。社会教育,是在广泛的社会生活和生产过程中所形成的教育,既区别于家庭教育、学校教育又对两种教育进行补充。报京的社会教育内容体现在经济文化、技艺文化、精神文化、制度文化方面,其教育目的是人的全面成长和发展。20世纪80年代后,与外界的接触不断增加,在现代与传统的碰撞中,报京传统的社会教育部分功能发生了变化,民族传统文化的传承也在变化中。报京社会教育中民族文化的传承是构建学习化社会的基础,也是实现学习化社会的主要形式。社会教育通过人们有意识或无意识的行为影响着其生存和发展。由于笔者对社会教育较有兴趣,加之以实习生的角色进入到民族地区调研,发现社会教育中传统文化对于报京人性格、品质养成所发挥的作用是巨大的,然而在与外界不断沟通下,社会教育所发挥的作用在有的方面逐渐消解,民族文化的传承需要社会教育发挥作用。基于以上因素,本文的田野点选取的是侗族聚居的村寨--黔东南州镇远县报京乡报京村。报京村民族传统文化通过口耳相传、行为示范等方式代代传承,对报京村人的性格、行为规范等方面具有重要的教育意义,为村民的自我成长、自我发展提供了良好的“教材”。本文运用教育人类学理论中“考察中国传统文化重在其结构与功能”的观点;运用结构-功能理论中把“社会看作一个整体系统,行动者之间的关系结构形成了社会系统的基本结构”、“主观与客观的统一去把握社会问题”的观点及行动研究理论中“没有无行动的研究,也没有无研究的行动”等观点探析在经济、社会等因素的不断变化与发展下,报京村社会教育与传统文化传承机制的共生关系,了解报京村社会教育在人的成长与发展中所承担的角色。以此来洞见作为民族教育的组成部分--社会教育,有着其他教育不可替代的特殊作用,它对少数民族的成长与发展起到了日常行为规范、道德品质教化、思想观念树立、在地化知识学习等作用。少数民族的社会教育既施于儿童,让其形成基本的人生观、价值观、世界观,同时也让成年人不断巩固其对民族文化的认知和加强其族群归属感,形成自觉维护和传承民族文化的责任意识。近些年报京出现人际关系陌生化、传统文化部分消失、村庄文化“失忆”、贫困等问题与社会教育功能发挥脱节有一定的关系。所以,促进民族地区的社会教育发展有利于保护优秀的民族文化、塑造人们的良好品质等,这就需要村庄内部力量与社会外部力量合作互动。报京村的社会教育内容非常广泛,涉及侗族社会生活的方方面面,尤其在经济文化、技艺文化、精神文化、制度文化四个方面的教育都有其独特的教育内涵及功能。为探析其教育内涵、教育功能对人的影响,本文分为六个章节,第一章节至第四章节分别从报京村经济文化、技艺文化、精神文化、制度文化四个教育维度对报京村的传统文化进行描述,在此基础上分析报京村传统文化传承中的传承方式、影响因素和社会教育功能,能够更直观的了解到报京村社会教育与人的成长、发展紧密的联系;第五章对报京村的社会教育进行总结,分析社会教育与报京村传统文化的关系特征:呈现为整体性、传承性、地方性、灵活性,接着概括了这些文化特征在经济、灾害等因素影响下社会教育发展缓慢所存在的问题;第六章主要是在行动研究的分析下思考社工在报京村社会教育发展与家庭、学校共同组织的教育活动中形成合力,促进报京村的发展、焕发村庄新活力。最后延伸到少数民族地区社会教育是全民参与、资源共享的教育。少数民族地区社会教育不但能够加强村民的个人认同、社会认同、国家认同,更为解决农民的贫困问题,增强村民及村庄的可持续发展动力,也为构建民族文化的多样性注入活力。
【学位授予单位】：贵州民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：G779.2

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