民族文化视角下山西忻州“挠羊”运动的发展研究
发布时间:2021-06-19 15:57
随着我国经济的迅猛发展,具有地域特色的民俗项目受到前所未有的冲击,其中作为中国式摔跤的一个重要分支-山西忻州“挠羊赛”也面临着发展的困境。令人庆幸的是,2013年11月份,在安微芜湖举行的中国文化·体育旅游博览会上,国家体育总局批准忻州市摔跤俱乐部申报“挠羊赛”为“中国体育非物质文化遗产保护与推广项目”。由此可见国家已经加大对民俗体育项目的保护力度,在这个进程中,民俗体育文化的发展也唤醒了人们对“挠羊”运动的热爱和追寻。本研究主要采用文献资料法、专家访谈法、比较研究法、实地调查法等,就山西省忻州地区“挠羊赛”的历史根源、发展历程、文化特征、文化价值等方面实行了全方位的分析,同时在比赛服饰、比赛技术特点、比赛规则三方面对忻州“挠羊”摔跤和蒙古族搏克比较。其结果主要表现在以下三方面:首先,通过在特定的地理历史背景下,研究发现“挠羊”运动是少数民族交融的产物;其次,在分析“挠羊”运动的发展历程中,不难发现这一运动在历经各朝代后所具备特有的文化特征和文化价值;再次,分析了“挠羊”运动的在忻州地区的发展现状,从而看出其社会影响力;最后,针对“挠羊”运动的文化特征和价值提出了在民族文化视角下怎样才...
【文章来源】:云南民族大学云南省
【文章页数】:66 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
前言
一、 选题依据
(一) 独具特色的忻州“挠羊”摔跤
(二) 中国式摔跤运动文化研究的需要
(三) “挠羊”摔跤文化自身发展的需要
二、 研究目的、研究意义、创新点
(一) 研究目的
(二) 研究意义
(三) 创新点
三、 文献综述
(一) 国内山西忻州“挠羊”运动研究现状及动态
(二) 国外山西忻州“挠羊”运动研究现状及动态
四、 研究对象与研究方法
(一) 研究对象
(二) 研究方法
五、 相关概念的界定
(一) 忻州“挠羊”涵义
(二) 挠羊赛
(三) 挠羊赛的俗语称呼
第一章 从忻州“挠羊”的文化释义来追溯其历史成因
一、 忻州“挠羊”一词的文化释义
二、 “挠羊赛”与蒙古族搏克比赛的区别与联系
三、 摔跤挠羊的历史渊源
(一) 民间传说
(二) 有关史书的记载
(三) 少数民族交融的产物
第二章 忻州“挠羊”运动的起源与发展
一、 忻州“挠羊”运动的萌芽与形成
(一) 物质生产、生活条件与忻州“挠羊”运动
(二) 地理环境与忻州“挠羊”运动
(三) 忻州“挠羊”运动与军事密切相关
二、 忻州“挠羊”运动的繁荣发展历程
(一) 奴隶社会时期的“挠羊”运动
(二) 封建社会时期的“挠羊”运动
(三) 民国时期的“挠羊”运动
(四) 新中国成立后的“挠羊”运动
第三章 “挠羊”运动的文化内涵
一、 “挠羊”运动是一种典型的地域民俗文化
二、 “挠羊”运动是多民族交融的文化产物
三、 “挠羊”运动是一种原生态体育文化
四、 “挠羊”运动是一种非物质文化遗产
五、 “挠羊赛”规则及其文化特征
(一) 竞赛的群众性特征
(二) “挠羊赛”规则的竞技特征
(三) “挠羊赛”规则里判定胜负的特征
六、 提升和丰富摔跤体育文化的价值
七、 活跃丰富现代文化价值生活
八、 在全民健身中传承其文化价值
九、 将忻州“挠羊”摔跤文化价值在国际交流中发扬光大
第四章 忻州地区挠羊赛的现状调查及分析
一、 观念陈旧、“挠羊”运动理论尚有缺位
二、 市委明确提出“以跤乡文化为主体,建立体育风景线”
三、 摔跤的群众基础变的单薄,参与性被动
四、 对外宣传力度欠缺,利用大众传播媒介比较单一
五、 人才培养体制应多元化
六、 忻州摔跤的传统优势下降
第五章 民族文化视角下的忻州“挠羊”运动发展对策
一、 加强“挠羊”摔跤带动理论研究
二、 利用旅游资源, 带动“挠羊”运动的发展
三、 利用宣传效应,来激发群众的体育参与积极性
四、 开发跤乡特色资源,打造跤乡之都城市品牌
五、 挠羊运动应与学校体育联动发展
六、 走国际和民间并行发展的道路
第六章 结论与建议
一、 结论
二、 建议
参考文献
附录A
附录B
附录C
附录D
在学期间的学术成果及获奖情况
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]论山西传统“挠羊赛”规则的文化内涵[J]. 曲葆青,孟明亮,何玲. 运动. 2010(02)
[2]山西省体育旅游资源分析及开发策略研究[J]. 石晓峰,李建英,王飞. 中国体育科技. 2009(03)
[3]打造山西“挠羊赛”文化品牌的理论研究[J]. 曲葆青,柴志铭,孟祥军. 产业与科技论坛. 2009(03)
[4]民族传统体育旺盛生命力的原因及其发展趋势[J]. 王晓刚. 搏击.武术科学. 2008(12)
[5]论民族传统体育文化遗产保护[J]. 倪依克,胡小明. 体育科学. 2006(08)
[6]蒙古族服饰及其所蕴涵的生态理念[J]. 辛文. 设计视界. 2006(03)
[7]跤乡溯源[J]. 曲葆青,李海英. 体育文化导刊. 2006(01)
[8]忻定原摔跤活动溯源[J]. 赵树恒. 文史月刊. 2005(07)
[9]关于非物质文化遗产保护的理论思考[J]. 贺学君. 江西社会科学. 2005(02)
[10]论辽代体育对金元清体育的影响[J]. 刘刚. 昭乌达蒙族师专学报(汉文哲学社会科学版). 2004(01)
本文编号:3238109
【文章来源】:云南民族大学云南省
【文章页数】:66 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
前言
一、 选题依据
(一) 独具特色的忻州“挠羊”摔跤
(二) 中国式摔跤运动文化研究的需要
(三) “挠羊”摔跤文化自身发展的需要
二、 研究目的、研究意义、创新点
(一) 研究目的
(二) 研究意义
(三) 创新点
三、 文献综述
(一) 国内山西忻州“挠羊”运动研究现状及动态
(二) 国外山西忻州“挠羊”运动研究现状及动态
四、 研究对象与研究方法
(一) 研究对象
(二) 研究方法
五、 相关概念的界定
(一) 忻州“挠羊”涵义
(二) 挠羊赛
(三) 挠羊赛的俗语称呼
第一章 从忻州“挠羊”的文化释义来追溯其历史成因
一、 忻州“挠羊”一词的文化释义
二、 “挠羊赛”与蒙古族搏克比赛的区别与联系
三、 摔跤挠羊的历史渊源
(一) 民间传说
(二) 有关史书的记载
(三) 少数民族交融的产物
第二章 忻州“挠羊”运动的起源与发展
一、 忻州“挠羊”运动的萌芽与形成
(一) 物质生产、生活条件与忻州“挠羊”运动
(二) 地理环境与忻州“挠羊”运动
(三) 忻州“挠羊”运动与军事密切相关
二、 忻州“挠羊”运动的繁荣发展历程
(一) 奴隶社会时期的“挠羊”运动
(二) 封建社会时期的“挠羊”运动
(三) 民国时期的“挠羊”运动
(四) 新中国成立后的“挠羊”运动
第三章 “挠羊”运动的文化内涵
一、 “挠羊”运动是一种典型的地域民俗文化
二、 “挠羊”运动是多民族交融的文化产物
三、 “挠羊”运动是一种原生态体育文化
四、 “挠羊”运动是一种非物质文化遗产
五、 “挠羊赛”规则及其文化特征
(一) 竞赛的群众性特征
(二) “挠羊赛”规则的竞技特征
(三) “挠羊赛”规则里判定胜负的特征
六、 提升和丰富摔跤体育文化的价值
七、 活跃丰富现代文化价值生活
八、 在全民健身中传承其文化价值
九、 将忻州“挠羊”摔跤文化价值在国际交流中发扬光大
第四章 忻州地区挠羊赛的现状调查及分析
一、 观念陈旧、“挠羊”运动理论尚有缺位
二、 市委明确提出“以跤乡文化为主体,建立体育风景线”
三、 摔跤的群众基础变的单薄,参与性被动
四、 对外宣传力度欠缺,利用大众传播媒介比较单一
五、 人才培养体制应多元化
六、 忻州摔跤的传统优势下降
第五章 民族文化视角下的忻州“挠羊”运动发展对策
一、 加强“挠羊”摔跤带动理论研究
二、 利用旅游资源, 带动“挠羊”运动的发展
三、 利用宣传效应,来激发群众的体育参与积极性
四、 开发跤乡特色资源,打造跤乡之都城市品牌
五、 挠羊运动应与学校体育联动发展
六、 走国际和民间并行发展的道路
第六章 结论与建议
一、 结论
二、 建议
参考文献
附录A
附录B
附录C
附录D
在学期间的学术成果及获奖情况
后记
【参考文献】:
期刊论文
[1]论山西传统“挠羊赛”规则的文化内涵[J]. 曲葆青,孟明亮,何玲. 运动. 2010(02)
[2]山西省体育旅游资源分析及开发策略研究[J]. 石晓峰,李建英,王飞. 中国体育科技. 2009(03)
[3]打造山西“挠羊赛”文化品牌的理论研究[J]. 曲葆青,柴志铭,孟祥军. 产业与科技论坛. 2009(03)
[4]民族传统体育旺盛生命力的原因及其发展趋势[J]. 王晓刚. 搏击.武术科学. 2008(12)
[5]论民族传统体育文化遗产保护[J]. 倪依克,胡小明. 体育科学. 2006(08)
[6]蒙古族服饰及其所蕴涵的生态理念[J]. 辛文. 设计视界. 2006(03)
[7]跤乡溯源[J]. 曲葆青,李海英. 体育文化导刊. 2006(01)
[8]忻定原摔跤活动溯源[J]. 赵树恒. 文史月刊. 2005(07)
[9]关于非物质文化遗产保护的理论思考[J]. 贺学君. 江西社会科学. 2005(02)
[10]论辽代体育对金元清体育的影响[J]. 刘刚. 昭乌达蒙族师专学报(汉文哲学社会科学版). 2004(01)
本文编号:3238109
本文链接:https://www.wllwen.com/jiaoyulunwen/tylw/3238109.html