文盲老人的教育哲学观

发布时间：2017-04-12 09:05

  本文关键词：文盲老人的教育哲学观，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：普通百姓用自身经验教育下一代,而经验本身也是一种历史文化的积淀,这种积淀集中体现在个人教育观念之中。全新的现代文化难以融入,既有的传统文化已经退离,这必然导致乡村社会整体文化的虚空。在这样一个乡村文化缺失的教育环境中,唯有在老年人身上保留下来的合乎乡村历史环境的教育哲学观,才得以为乡村少年的健全成长提供文化支撑。文盲老人是乡村文化传承的最后希望。 人类社会一开始,老人就担当起了教育的角色。氏族社会虽没有长幼社会地位之别,长者的社会经验却天然地赋予了他们教育后代的能力。直到氏族社会瓦解,历史进入了阶级社会以后,这种天然的教育资格依然存在,并不断加强,最后形成了独特的老人社会。传统社会是一个老人社会,老年人拥有至高的权威,这种权威让他们在教育后代的过程中客观上占据着一定的优势,但是,在这种优势以外,传统社会里的文盲老年人在教育哲学观方面却还有许多惊人的智慧,这种智慧体现在几千年来的日常生活中。至于现代,没有接受过学校教育的文盲老年人口正在急剧减少。随着他们的离去,使整个历史延续了几千年的传统教育哲学观即将消失或者被演变,无论是何种结局,传统社会里的老年人教育观念都在解体。在乡村地区尚存一些从没有受过正规化学校教育的老年人,他们的一切行为和观念都来自于同样是没有进过学校的长辈给他们最淳朴的教育,这些老年人所受现代教育思想影响最少,在他们头脑中藏有一种对传统教育特征有一定代表性的教育哲学。 文盲老人的教育观念融于与其生活息息相关的活动中,他们的生活场景让他们形成了独特的教育哲学观念--教育即引人入善。这一观念包含以下几层意思：一、教育的对象必须是人,人是教育的核心；二、教育本身是一种理性,这种理性要求教育的目的必须是善；三、教育的实质是引导,只有引导才能真正对个人意识深处产生好的影响,任何强迫和欺骗的行为都与教育实质相违背；四、能用教育把人和善最终联接起来的只有神,神应该贯穿教育始终并成为最高权威。圣者不在上,天下必坏。
【关键词】：乡村 文盲 老人 教育观念 教育哲学观
【学位授予单位】：福建师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：G40-02
【目录】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-5
• 中文文摘5-10
• 目录10-12
• 绪论12-26
• 第一节 研究缘由12-14
• 第二节 研究现状及趋势14-16
• 第三节 研究方法16-17
• 第四节 研究地域17-21
• 第五节 研究过程21-22
• 第六节 访谈对象22-26
• 第一章 生存问题之于教育叙事26-34
• 第一节 教育哲学的必要26
• 第二节 老人教育叙事的开始26-28
• 第三节 踏在生与死的边缘28-30
• 第四节 生存问题与社会权利观念30-34
• 第二章 老人、土地和教育理想34-40
• 第一节 教育应让人有归宿34-35
• 第二节 土地是一切35-36
• 第三节 在乡土的苦难与从容36-38
• 第四节 教育理想的载体：地方、老人和孩子38-40
• 第三章 老人教育思维中的家族观40-48
• 第一节 中国社会的根底——家族40-41
• 第二节 只为终生大事41-42
• 第三节 婚恋观教育：结婚——生子——赚钱42-44
• 第四节 倡导婚姻回归两姓之好44-45
• 第五节 老人的教育精神：家族意识45-48
• 第四章 老人教育思维中的群体观48-54
• 第一节 人给的教育48-49
• 第二节 井的隐喻——群体生活的现象学分析49-51
• 第三节 一人作恶，众人皆同谋51-54
• 第五章 老人教育思维中的信仰观54-62
• 第一节 宗教观弥补了精神世界54
• 第二节 老天爷掌控一切54-56
• 第三节 教育没有偏见56-58
• 第四节 文化多元化给传统教育的影响58-60
• 第五节 教育要继承传统60-62
• 第六章 老人教育思维中的生命观62-68
• 第一节 生命哲学62-63
• 第二节 祭祀中的生命观63-65
• 第三节 或忙着生，，或忙着死65-68
• 第七章 老人教育思维中的政治权利观68-76
• 第一节 人与社会68-69
• 第二节 在田里怕吃血的，在岸上怕当官的69-72
• 第三节 不相信干部又离不开干部72-73
• 第四节 不能再有公共精神73-76
• 第八章 老人教育观中的两大原则：养老和中庸76-84
• 第一节 愚、穷、弱、私76
• 第二节 养老是道德教育的核心76-78
• 第三节 离开教育，何来道德自觉78-80
• 第四节 明哲保身的中庸思维80-84
• 结语84-90
• 第一节 教育，那是荣耀之路84-85
• 第二节 乡村文盲老人的教育意义85-87
• 第三节 教育即引人入善87-90
• 参考文献90-94
• 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果94-96
• 致谢96-98
• 个人简历98-100

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 杨振喜;;生存意志论——叔本华悲剧理论述评[J];长春工业大学学报(社会科学版);2010年06期

2 赵树凯;;当代中国农民身份问题的思考[J];华中师范大学学报(人文社会科学版);2011年06期

3 司晓宏;吴东方;;复杂性理论与教育的复杂性研究[J];教育研究;2007年11期

4 毕世响;;三老与权力——学校的政治原型[J];上海教育科研;2012年04期

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本文编号：301136