教会学校与花梨岭社区

发布时间：2017-04-21 13:16

  本文关键词：教会学校与花梨岭社区，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：土家族社会的近现代以来的转型变化，有来自本民族内部在需求的推动因素，也有如改土归流一样来自外界影响的推动特别是朝廷的强制因素。近代以来，特别是鸦片战争之后，更有直接来自海外列强殖民主义的推动。在推动中国土家族地区传统社会的近现代转型的互动因素中，教会学校起到了重要的作用。 本文以鄂西南武陵山土家族地区花梨岭教会学校为实地考察地点，主要运用文献法、田野调查法、文化的解释等研究方法，通过三年内对田野点进行连续的田野考察和不断的进行相关文献的收集后做民族文本研究。 本文分为四个部分。第一章主要介绍了选题缘由、选田野点的历史概况以及历次田野调查的基本状况、前人的研究状况和本文使用的研究方法。 第二章主题为罗马天主教在土家族地区花梨岭社区的发展。在该部分中，，系统描述了当地的人文地理与民族概况、当地土家族传统社会风俗，交代了天主教进入后花梨岭社区的历史变迁基本情况。 第三章是关于花梨岭教会学校的田野考察报告，在该章开始部分系统说明了天主教在利川的办学情况。接下来的部分描写了教会学校建筑、育婴堂、花梨岭修道院的本土化以及公教高等小学学生们的生活，通过一些个案生动的再现了教会学校的基本面貌。 第四章为结论部分，就花梨岭教会学校与花梨岭社区的功能关系做了相关探讨。分析了天主教办教会学校在土家族传统社会的近现代转型中的功能作用。
【关键词】：教会学校 土家族地区 花梨岭社区
【学位授予单位】：湖北民族学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：G529
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目录5-7
• 第一章 绪论7-13
• 一、 选题缘由7
• 二、 田野调查7-9
• 三、 文献综述9-12
• 四、 本文使用的研究方法12-13
• 第二章 罗马天主教在土家族地区花梨岭社区的发展13-21
• 一、 当地的人文地理与民族13-17
• （一） 历史概况13
• （二） 社会风俗13-15
• （三） 当地的亲属称谓15-17
• 二、 花梨岭社区历史17-21
• （一） 清末民初时期17-18
• （二） 国民政府时期18-19
• （三） 新中国成立后至今19-21
• 第三章 花梨岭教会学校21-44
• 一、 天主教在利川的办学类型21-22
• 二、 学校建筑22-24
• 三、 育婴堂24-27
• 四、 花梨岭修道院27-30
• 五、 公教高等小学30-44
• （一） 使用的教材和图书31-34
• （二） 学校的食宿34-35
• （三） 学生从事劳动情况35
• （四） 初小学生口述的一个传说35-36
• （五） 几个学生的个案36-44
• 1.段兴柔修女36-42
• 2.龙华兴修女42-44
• 第四章 花梨岭教会学校的社会影响44-52
• 一、 教会学校与天主教在花梨岭的本土化44-50
• （一） 圣诞节的本土化44-45
• （二） 一个学生的葬礼仪式45-50
• 二、 教会学校对土家族社会影响50-52
• （一） 促进了土家族地区传统社会的近现代转型50
• （二） 促进了土家族地区多元文化的混融50
• （三） 培养了一批专业技术人员50
• （四） 培养了一批女子师范和传教骨干50-51
• （五） 推进民族地区近代教育的发展51
• （六） 教会学校存在的问题51-52
• 参考文献52-54
• 附录54-57
• 一、天主教简史54-55
• 二、育婴堂向任清口述史料55-57
• 作者攻读硕士学位期间发表的论文57-58
• 致谢58

【共引文献】

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1 曹月如;;从祖荫之下到宗教超市——冀中农村宗教变迁考察[J];阿坝师范高等专科学校学报;2010年02期

2 郭建勋;;对改进《民族学概论》教学工作的思考[J];阿坝师范高等专科学校学报;2010年03期

3 曹月如;;人类学视野下的宗教研究路径探讨[J];阿坝师范高等专科学校学报;2011年02期

4 万代吉;;人类学研究方法在艺术研究中的运用——以拉萨市堆龙德庆县加热村觉木龙藏戏调查为例[J];阿坝师范高等专科学校学报;2011年03期

5 朱茂青;;区域与历史中的康区——以任乃强笔下的四川泸定化林坪为例[J];阿坝师范高等专科学校学报;2012年02期

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9 刘兵;凌晓明;;诉调对接的运行及其社会效果[J];安徽职业技术学院学报;2008年03期

10 贾欣;;试论农业生产方式下的中国传统生育文化——基于文化符号学的分析[J];安徽农学通报;2008年12期

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本文编号：320435