生态文明呼唤一种后现代的通人教育
发布时间:2021-04-28 08:22
主流的西方现代教育在很大程度上是一种与工业文明相适应、也为工业文明服务的专才教育。随着工业文明的式微和生态文明的崛起,这种专才教育的不合时宜成为一种必然。生态文明呼唤一种后现代的"通人教育"。这种教育侧重培养学生融会贯通的能力、转化事物的能力以及联结学问与生命的能力。通人教育的"通"包括与自然通、与社会通、与实践通、与他人通。在这个意义上,通人教育是一种深度教育,它所要培养的是融会贯通之人、通情达理之人、有感通能力之人、"有感觉之人"。所谓"有感觉"就是对他人有感觉,对自然有感觉,对美好有感觉,对一个时代的忧郁有感觉。后现代的通人教育是对中国传统通人教育理念和西方通识教育优秀资源的创造性整合。我国将生态文明建设上升到国家发展战略的高度,这为通人教育提供了广阔的发展空间。因此,通人教育的希望在中国。
【文章来源】:教育理论与实践. 2018,38(05)北大核心CSSCI
【文章页数】:4 页
【文章目录】:
一、通人教育是一种有机教育
二、通人教育是一种智慧教育
三、通人教育是一种深度教育
四、通人教育的希望在中国
(一) 中国文化是讲“通”求“变”的文化
(二) 中国有着悠久的通人教育的传统
(三) 我国政府将生态文明上升为国家战略的高度为通人教育提供了广阔的发展空间
五、中国通人教育的实施路径
(一) 强化生态文明教育
(二) 调整学科专业设置
(三) 改革考试核心内容
【参考文献】:
期刊论文
[1]“意义—感通”的教化哲学——儒家教育思想要义新释[J]. 于述胜,向辉. 教育学报. 2016(06)
[2]为什么需要学校?[J]. 小约翰·柯布. 深圳大学学报(人文社会科学版). 2014(04)
[3]建设性后现代教育论[J]. 温恒福. 教育研究. 2012(12)
[4]易、庄哲学中“通”的观念及其当代启示[J]. 吴根友. 周易研究. 2012(03)
[5]儒家“通人”教育在现代大学的继承与开展[J]. 肖之进,陈霞. 安庆师范学院学报(社会科学版). 2009(12)
[6]马一浮国学观及其特色[J]. 龚鹏程. 杭州师范大学学报(社会科学版). 2008(06)
[7]为专才教育保留空间[J]. 周荣耀. 现代大学教育. 2008(05)
[8]“道通为一”新解[J]. 商戈令. 哲学研究. 2004(07)
[9]中国古代教育理念之贡献与局限[J]. 朱永新. 教育研究. 1998(10)
本文编号:3165151
【文章来源】:教育理论与实践. 2018,38(05)北大核心CSSCI
【文章页数】:4 页
【文章目录】:
一、通人教育是一种有机教育
二、通人教育是一种智慧教育
三、通人教育是一种深度教育
四、通人教育的希望在中国
(一) 中国文化是讲“通”求“变”的文化
(二) 中国有着悠久的通人教育的传统
(三) 我国政府将生态文明上升为国家战略的高度为通人教育提供了广阔的发展空间
五、中国通人教育的实施路径
(一) 强化生态文明教育
(二) 调整学科专业设置
(三) 改革考试核心内容
【参考文献】:
期刊论文
[1]“意义—感通”的教化哲学——儒家教育思想要义新释[J]. 于述胜,向辉. 教育学报. 2016(06)
[2]为什么需要学校?[J]. 小约翰·柯布. 深圳大学学报(人文社会科学版). 2014(04)
[3]建设性后现代教育论[J]. 温恒福. 教育研究. 2012(12)
[4]易、庄哲学中“通”的观念及其当代启示[J]. 吴根友. 周易研究. 2012(03)
[5]儒家“通人”教育在现代大学的继承与开展[J]. 肖之进,陈霞. 安庆师范学院学报(社会科学版). 2009(12)
[6]马一浮国学观及其特色[J]. 龚鹏程. 杭州师范大学学报(社会科学版). 2008(06)
[7]为专才教育保留空间[J]. 周荣耀. 现代大学教育. 2008(05)
[8]“道通为一”新解[J]. 商戈令. 哲学研究. 2004(07)
[9]中国古代教育理念之贡献与局限[J]. 朱永新. 教育研究. 1998(10)
本文编号:3165151
本文链接:https://www.wllwen.com/jiaoyulunwen/xuekejiaoyulunwen/3165151.html