唐代弘文馆学士研究

发布时间：2020-07-17 06:25

【摘要】：唐代弘文馆是中央旁系官学之一,弘文馆学士是全国最高级别贵族学校的教师,学识渊博,地位崇高,待遇优渥,倍受世人钦羡。相对于中央直系官学的其他教师,弘文馆学士更具特殊性,它是一种派遣性使职,常根据馆中事务需求设置,流动性较强。唐代弘文馆学士作为才能显著的文人,亦师亦官,其生活状态、精神风貌以及对社会文化建设的作用,反映出这一教师群体独特的气质。弘文馆在唐代近三百年间经历了发展期、定型期、衰落期三个阶段,唐前期是兼具教育性、文学性、政治性于一体的馆阁,玄宗朝及其之后,弘文馆衰落,文学性、政治性逐渐消失,只有教育性一直存在。这所学校师资雄厚,学士、大学士是教育教学的主力军;直学士、文学直馆扮演助教的角色;馆主、判馆事,属于学校管理人员。弘文馆学士“无定员”说法并不确切,中宗时期,出现过短暂的定员制。弘文馆学士作为教师,凭借才能实现人生价值的同时,需遵循一定的规章制度。唯才是举,是其选任的准则,弘文馆学士来源有两种:其一,白衣之士通过皇帝征召、重臣举荐的方式释褐为弘文馆学士;其二,其他职位的官员几经迁转,以本官兼任此职。迁转官职分布范围广泛,主要进入与文化相关的部门。他们接近国家权力中心,职位崇高,于本官俸禄外,享有“生荣死哀”的待遇。弘文馆学士还需遵守宿直之规定,一般是一人值班,宿直时的职责多是与皇帝商榷政事、讲论经籍,以及夜宿馆中读书。年终考核以教学内容完成状况、学生旬试及岁终成绩高低、科举及第比率多少为主要内容,分等级定优劣。唐朝建国后,统治者采取“偃武修文”、“崇圣尊儒”的治国之略,儒家思想重新确立正统地位,并在各领域发挥重要作用。在此背景下,唐代弘文馆学士在官学、私学教育中皆研读经史,长期接受儒学熏陶,具备良好的文学和史学修养,扮演“文化承担者”的角色,为唐代文化建设做出重大贡献。唐代弘文馆学士具备良好的教学素养,在馆中教授对象是皇亲贵胄子孙,“皇亲贵胄子孙”的范围在唐代历史进程中是不断变化的,虽然对入选资格的要求时而宽松时而严格,但总体趋势是逐渐严格的。在学校中教授生徒的内容是经史、书法和吉、凶二礼等。此外,初唐弘文馆学士在宫廷内殿中还充当者“帝王之师”角色;在任职弘文馆学士之前或之后都有从事教育行业的经历。
【学位授予单位】：石河子大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：G529

【参考文献】