孔子与耶稣教育伦理思想比较研究

发布时间：2020-07-18 22:24

【摘要】：随着全球化的发展,中西文化的交流日益增多。儒家是中国传统文化的重要内容之一,基督教是西方文化的重要组成部分。因而对儒家与基督教进行比较研究就显得尤为必要。但不论是儒家文化还是基督教文化,随着历史的发展,统治阶级总会因特定历史阶段的需要对其进行利用与改良,从而与其本身产生出入。正如《论语》中所言:“人能弘道,非道弘人。”因而如果想更接近两种文化的本质,应该去探索文化的源头,对两位创立者---孔子和耶稣做深入分析。当然,对两者的比较可以是多维度的。但笔者认为孔子和耶稣,他们共同的工作都是教师,都从事对人进行教育的工作,并且这种教育多集中于伦理领域,因而要深入把握东西方文化,对孔子和耶稣的教育伦理思想进行深入细致的比较研究就显得尤为必要。任何一种文化都是由特有的地理环境和历史传统滋养出来,孔子与耶稣的教育伦理思想也不例外。因此要了解孔子与耶稣的教育伦理思想有必要对孔子与耶稣所处的历史背景以及他们个人的成长经历予以分析和对比。孔子处于礼坏乐崩的春秋乱世并且主要由母亲抚养长大,成人后仕途坎坷,这些都逐渐塑造了孔子乐学好古的品格和温和与严厉并存的性格特征。耶稣虔诚中略带叛逆和威严中裹挟慈爱的性格也与其犹太人的家庭背景以及当时处于罗马帝国的统治密不可分。教育不是单向行为,是一种互动模式,分析完当时的历史背景以及教育主体特征,接下来要分析的是教育客体的特点。这里重点选取了比较具有可比性的两对学生进行比照。一对是子路与彼得,另一对是宰我和犹大。他们虽不是两位老师最喜爱的学生,但从他们身上侧面彰显出孔子与耶稣的教育伦理理念。教育主体与教育客体的互动以教育内容为中介。孔子与耶稣的教育内容主要分为两个方面,一是品格教育,二是仪礼教育。孔子以“智仁勇”为主要品格内容。“信爱望”构成了耶稣品格教育的主要内容。品格教育只是一种抽象理念,它必须依托于具体形态,而便于教授。孔子的品格教育主要融汇于“六艺”之中,耶稣“信爱望”的品格教育具体表现于基督教的圣事之中。这些教育内容需要借助于一定的教育方法才能很好的灌输给学生。孔子的教育方法可以大体分为两种,一种是正向的因材施教,另一种是反向的不屑之教。耶稣的教育方法也分为两种,一是通过直接言说的训诫,另一种是通过不可言的神迹和比喻。孔子与耶稣教育伦理的终极指向是理想人格。孔子以君子为其理想人格,以内圣外王为其政治诉求;耶稣追求义人式的理想人格,以天国为其人生归宿。通过对孔子与耶稣的教育伦理的比较研究,可以窥见中西方教育的异同,但本文开展比较研究的根本目的是要依据中国国情,正确处理好中西马教育伦理的关系,为构建具有中国特色的教育伦理思想体系尽绵薄之力。
【学位授予单位】：中共中央党校
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：G40-059.1

【参考文献】

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本文编号：2761508