荀子教化思想及其对思想政治教育的启示

发布时间：2021-09-03 06:44

　　荀子作为我国先秦时期伟大的唯物主义思想家,是继孔子、孟子之后儒家学派的又一位杰出代表。荀子的教化思想是对先秦传统价值体系和信仰体系的一种重新解构。面对社会动荡的现实状况,荀子一方面继承了孔子和孟子的教化思想,另一方面又充分吸收先秦诸子百家的思想,开创了其特有的教化思想体系。荀子教化思想是儒家教化思想的一个重要分支,也是中国古代社会生活所遵循的基本规范。荀子教化思想不仅有利于加强个体的道德自律和道德修养,而且有利于维护社会和谐稳定。现代思想政治教育急需从我国优秀传统文化中汲取人文资源,以为现代思想政治教育功能价值的发挥提供有价值借鉴。传统道德教化与现代思想政治教育既有着根本性的区别,又有着密切的联系。我们可以有区别的对传统道德教化的目标、方法和内容进行创造性转化,以吸收和借鉴其符合时代要求的资源,以为现代思想政治教育提供一定的理论参考。荀子教化思想重在培养高尚的道德人格,提高人们的思想道德修养,这与今天我们的思想政治教育的目标具有一致性。荀子的教化思想是基于“人性恶”而阐发的,通过“化性起伪”的理论阐释,说明了教化的本质内涵。在“性恶论”、“群和论”等理论思辨的基础上,主张通过自我修养和... 

【文章来源】：喀什大学新疆维吾尔自治区

【文章页数】：70 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 荀子教化的概念与目的
    第一节 荀子教化概念的提出及其内涵
        一、荀子之前的儒家教化思想
        二、荀子首次提出“教化”概念
            (一)荀子教化思想的两个层面
            (二)荀子教化思想的本质：化性起伪
    第二节 荀子教化的目的及其理论基础
        一、荀子教化思想形成的背景
        二、荀子教化的目的
            (一)修身立德：通过教化提升个人境界
            (二)群居和一：借助教化实现社会和谐
        三、荀子教化的理论基础
第二章 荀子教化的内容与方法
    第一节 荀子教化的内容
        一、荀子教化之“礼”
        二、荀子教化之“义”
        三、荀子教化之“乐”
        四、荀子教化之“法”
    第二节 荀子教化之主要方法
        一、内部用功的自我迁化
            (一)“学”与“行”的循序渐进
            (二)“诚”与“善”的德性修炼
            (三)“虚壹而静”的专一宁静
        二、外部用力的社群范导
            (一)环境陶冶
            (二)身教示范
            (三)礼乐结合
            (四)礼法并用
第三章 荀子教化思想对当代思想政治教育的启示
    第一节 荀子教化思想的历史价值及其局限性
        一、荀子教化思想的历史价值
            (一)荀子教化思想的政治价值
            (二)荀子教化思想的伦理价值
            (三)荀子教化思想的社会价值
        二、荀子教化思想的历史局限性
    第二节 荀子教化思想的当代价值及其对思想政治教育的启示
        一、荀子教化思想的当代价值
        二、荀子教化与思想政治教育的目的关系
            (一)荀子教化与思想政治教育的目的联系
            (二)荀子教化与思想政治教育的目的区别
        三、荀子教化思想为思想政治教育内容提供了重要资源
            (一)培养主体意识,推进现代道德教育建设
            (二)遵循“礼义”规范,推进公民道德建设
            (三)倡导“义利统一”,推进社会主义义利观教育
    第三节 借鉴荀子教化思想,增强思想政治教育实效性
        一、注重“自存自省”,强化受教育者的自我教育
            (一)注重社会教化与自教自律的同构
            (二)注重“积善成德”,帮助受教育者实现自我教育
        二、注重“身为正仪”,强化教育者自身的榜样作用
            (一)注重榜样示范的引领作用,营造崇德向善的思想政治教育环境
            (二)优化思想政治教育环境,发挥环境的育人作用
        三、注重“化民成俗”,增强思想政治教育感染力和实效性
            (一)化民成俗,重视良好的行为习惯对思想教育的影响
            (二)礼乐结合,实现思想政治教育“内外兼修”的德性养成
        四、注重“隆礼重法”,实现道德教育与法治教育的有机结合
            (一)礼法并用,推进以法治理念为核心的法治教育
            (二)隆礼重法,实现“自律”与“他律”的有机统一
结语
参考文献
读硕期间发表的论文目录
后记(致谢)


【参考文献】：
期刊论文
[1]先秦儒家礼育思想对大学生思想政治教育的启示[J]. 王长恒,牟海萍.  学校党建与思想教育. 2017(20)
[2]先秦儒家“化”观念研究[J]. 王彬.  孔子研究. 2017(05)
[3]礼与法:两种规约形式的符号学考察[J]. 祝东.  上海大学学报(社会科学版). 2017(05)
[4]作为仪式的器物——以中国早期文学为中心[J]. 闫月珍.  中国社会科学. 2017(07)
[5]近代伦理转型中礼义廉耻思想的发展[J]. 李明建.  管子学刊. 2017(01)
[6]论马克思恩格斯对以往统治阶级思想政治教育的批判[J]. 孙清华.  教学与研究. 2017(03)
[7]论国家治理现代化过程中德治与法治的结合[J]. 韩克芳.  学术探索. 2016(12)
[8]习惯养成教育在思想政治教育中的作用探究——以桂林电子科技大学学生为例[J]. 魏珊.  亚太教育. 2016(19)
[9]儒家教化思想的当代价值[J]. 黄海.  广播电视大学学报(哲学社会科学版). 2016(02)
[10]思想政治教育主客体难题的哲学求解[J]. 刘建军.  教学与研究. 2016(02)

博士论文
[1]荀子德育思想及其当代价值研究[D]. 姜希玉.山东大学 2016
[2]生命与教化[D]. 刘铁芳.湖南师范大学 2003

硕士论文
[1]高校道德教育和法治教育融合研究[D]. 刘博文.北方工业大学 2017
[2]先秦儒家乐教思想及其对大学生思想政治教育的启示[D]. 郭佳.华中师范大学 2013
[3]论荀子教化思想对高校德育实践的启示[D]. 陆致宇.广西大学 2012
[4]荀子道德教化思想研究[D]. 黄文兵.福建师范大学 2010
[5]荀子教化思想及其现代性[D]. 韩真.长安大学 2009
[6]论荀子的教化思想[D]. 程赛杰.南昌大学 2005
[7]孔子、孟子、荀子思想与思想政治教育初探[D]. 江沈红.武汉理工大学 2004



本文编号：3380618