“礼教制度”下的山西宗祠建筑与文化研究

发布时间：2020-03-24 13:10

【摘要】：我国社会曾长期处于宗法制度的统治之下,宗族观念十分深刻,祠堂反映着先民对先祖的崇敬与怀念。宗族祠堂的基本功能是通过祭祀祖先达到后代认祖归宗的目的。从周至明清,权不下县,统治者为了便于政策的施行,推行礼教制度,其建筑表现就为普遍存在的宗祠,所以说,祠堂有着封建等级制度的烙印。山西地大物博,东接河北,西接陕西,南接河南,北接内蒙古,不同的地域呈现出不同建筑风格,晋南、晋东南、晋西、晋中、晋北五个片区的祠堂建筑形制就大相径庭,但其都在宣扬礼教和孝道文化,这对于发展社会主义价值观具有良好的助力作用。另外在文献的搜集中发现,对于山西民间宗祠的研究较少,中国作为礼仪之邦,奉行百善孝为先的理念,山西又是中华民族发源地之一,是华夏文明的根源,自古以来就是国家政治、经济、文化的中心,所以对于山西宗祠的研究具有极大的意义。本文以山西民间宗祠作为研究对象,以“礼教文化”作为切入点,对其影响下的建筑形态、空间布局、装饰文化进行分析,以此引申出附加在其上的祭祀行为、文化认同以及族人的社会记忆等方面。最后结合山西实际情况提出了保护性的建议。
【图文】：

临汾霍州退沙街道办事处朱氏祠堂（图片来源：作者自摄）

或两进由多个四合院组成的群体院落与晋中宗祠不同之处在于其山墙多采，是晋南民居的独特之处。而处于山例如临汾霍州退沙街道办事处许村朱图 1.2 晋城泽州县金村镇苏氏祠堂（图片来源：作者自摄）
【学位授予单位】：西安建筑科技大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：TU251

【参考文献】

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本文编号：2598364