基于“语境-文本”理论视野的长江中游传统聚落及乡村公共建筑研究

发布时间：2020-12-19 09:41

　　聚落可以概括地表述为人类聚众而居、落地生存的时空过程与形态。建筑学的聚落研究一直较多关注聚落的规划、设计与建造,随着学术研究的积淀与进展,聚落在人们的认识中被赋予多样性意义,以揭示聚落现象及其运行、发展背后的规律与本质。为了对聚落意义开展进一步的深入研讨,本论文回归“人”这一聚落存在的核心与根本,对聚落现象进行理论思考。根据唯物史观及其历史哲学,透视人类学、社会学、考古学、地理学、建筑学五大学科聚落研究的方法与成果,认为聚落既是人实践的过程和形态,也是实践的载体和结果,并提出“聚落作为人类的存在方式”这一新的聚落观。据此,本文的研究路径并非通常的基于建筑认识聚落,而是将聚落视为动态的整体去认识建筑,从而由一个更为宏观、综合的系统视角理解聚落及其建筑。相应地,在研究方法上,观照当今哲学和建筑学研究的“语言学转向”,借鉴“语言学”方法,进一步拓展和完善关于聚落现象及其意义的理论思考,提出解读聚落意义的逻辑结构和文本层级,即区域、聚落、建筑三个层次,且前者依次是后者的“语境”,后者依次是前者的“文本”。以此理论框架为基础,本文针对长江中游传统聚落及其乡村公共建筑开展新聚落观下的实证研究。一方... 

【文章来源】：华中科技大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：364 页

【学位级别】：博士

【部分图文】：

中国古代文明的分区示意图（图片来源：余英《中国东南系建筑区系类型研究》）

本文研究范围示意（图片来源：自绘）

华 中 科 技 大 学 博 士 学 位 论 文文试图扩充传统的建筑学方法，即除了基本的对空间形态、建建筑学相关研究外，重点意在探索聚落的整体意义。因为只有可能建构起聚落体系的研究框架。义就离不开分析“意义产生”的两个基本要素：语境和文本。决条件，文本是产生意义的物质表征。因此，本论文认为对聚研究对象的划分和梳理，可包括：区域背景、传统聚落和乡土时比照语言学方法中对语境和文本的解读，三者之间的相互关传统聚落的语境、传统聚落是乡土建筑的语境；乡土建筑是聚落是区域背景的文本（图 1-3）。以长江中游地区传统聚落是区域语境，其中的传统聚落一方面成为此语境的“文本”，建筑（文本）的语境，并对乡土建筑文本产生影响。

【参考文献】：
期刊论文
[1]元江南岸多尺度多民族聚落的空间特征研究[J]. 杨宇亮,罗德胤,孙娜.  南方建筑. 2017(01)
[2]海南岛黎族传统建筑演变解析[J]. 杨定海,肖大威.  建筑学报. 2017(02)
[3]传统聚落仪式空间及其当代社区适应性研究[J]. 林志森.  建筑学报. 2016(12)
[4]我国风土建筑的谱系构成及传承前景概观——基于体系化的标本保存与整体再生目标[J]. 常青.  建筑学报. 2016(10)
[5]传统村落非物质文化承载空间保护研究[J]. 梁步青,肖大威.  南方建筑. 2016(03)
[6]传统聚落乡土公共建筑营造中的生态智慧——以云南省腾冲市和顺洗衣亭为例[J]. 魏成,王璐璐,李骁,肖大威.  中国园林. 2016(06)
[7]黄河中游山陕地区传统堡寨聚落群系构成研究[J]. 王绚,侯鑫.  建筑与文化. 2016(05)
[8]徽州传统民居“灰空间”的解析[J]. 王惠,席俊洁.  西安建筑科技大学学报(社会科学版). 2016(02)
[9]从表形达意到人生哲理——试析营造之器的历史本原和文化意义[J]. 李浈.  新建筑. 2016(02)
[10]陆元鼎先生之中国传统民居研究渊薮——基于个人访谈的研究经历及时代背景之探[J]. 陆琦,赵紫伶.  南方建筑. 2016(01)

博士论文
[1]梅州客家传统村落空间形态研究[D]. 孙莹.华南理工大学 2015
[2]近代闽南与潮汕侨乡建筑文化比较研究[D]. 李岳川.华南理工大学 2015
[3]沅水中上游传统集镇商贸空间研究[D]. 余翰武.华南理工大学 2015
[4]闽南、粤东、台湾庙宇屋顶装饰文化研究[D]. 王永志.华南理工大学 2014
[5]海南岛传统聚落与建筑空间形态研究[D]. 杨定海.华南理工大学 2013
[6]晋中传统村落信仰文化空间研究[D]. 白佩芳.西安建筑科技大学 2014
[7]广西壮族传统聚落及民居研究[D]. 赵冶.华南理工大学 2012
[8]黔东南六洞地区侗寨乡土聚落建筑空间文化表达研究[D]. 赵晓梅.清华大学 2012
[9]中国传统聚落空间层次结构解析[D]. 王飒.天津大学 2012
[10]西南聚落形态的文化学诠释[D]. 李建华.重庆大学 2010



本文编号：2925685