央视春晚语言类节目中的商人形象研究
发布时间：2022-01-15 00:20
随着改革开放的逐步推进而重新登上历史舞台的商人阶层,经过四十余年的发展,社会地位和社会形象都发生了很大变化。作为记录社会发展、凝聚社会认同的重要媒介仪式,央视春晚从一开始就参与了对改革开放进程中商人形象的塑造活动,并在复杂的社会变迁和多元评价体系中,勾勒出了这一群体在中国特色社会主义市场经济发展中的轮廓。而这在以塑造人物形象、讲述时代故事、折射时代情感为主题的语言类节目中表现得尤为突出。基于此,以央视春晚语言类节目为分析重点,考察节目中商人形象的基本特征,包括其经济活动、情感生活和表现出的道德价值取向,就成为观察中国改革开放进程和商人媒介形象关系的一扇窗口。春晚语言类节目中商人的形象到底是怎样的?是否随着时代的推移而表现出不同的样貌?代表着官方话语的央视春晚对商人的态度如何?语言类节目中商人形象的建构受到哪些因素影响?是本研究关注的重点话题。本文将1983年至2020年央视春晚的语言类节目作为研究样本,以商人这一群体为切入点,研究语言类节目对商人形象的呈现与建构。第一章介绍本选题的研究意义、方法、和创新点。第二章对商人的发展与概念进行了梳理和界定;第三章则着重研究了央视春晚语言类节目中...
【文章来源】：河北大学河北省
【文章页数】：66 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
小品《打工奇遇》截图
第三章语言类节目中商人的呈现与形象类型19他人和社会的利益。不计任何方法手段，无视道德法律、投机取巧、弄虚作假等现象比比皆是。图3-2小品《羊肉串》截图在1984年相声《宇宙牌香烟》中，马季的香烟公司为了提升销售效益，采用换名称、打广告、有奖购买等多种手段不遗余力地吹嘘和夸大产品，却不考虑如何以科学、合理、正确的方法提升香烟质量，利用正当手段参与市场竞争。1986年小品《羊肉串》中陈佩斯扮演的卖羊肉串的小商贩，在被朱时茂扮演的市场管理人员发现没有营业执照后，企图通过贿赂、“改头换面”的方式逃避责任，揭示了一些商贩不遵守职业道德，并自作聪明地企图以不正当方式获取经济利益的不良行为。1986年小品《送礼》中，周国治扮演的公司老板不仅为了给公司牟取利益四处走关系送礼，还大言不惭地说“社会上求人办事哪有白尽义务的，总得表示点意思。”。1992年相声《改门脸》中唐爱国塑造的饭馆老板，只想着在外观上改造店铺，却不想着提升饭菜和服务质量。这些人在追求财富的过程中，考虑的不是如何利用自己的智慧，依靠自己的勤劳创造价值，而是心存侥幸的意图采取某些不正当手段谋取利益。但事实证明，他们的这种行为最终只能害人害己。而这也在间接地告诫人们，若想在市场竞争中生存下去，并获得长久的优势，必须依靠合法的、正当的手段，歪门邪道终究只能昙花一现。3.2.2具有正面示范意义的商人形象得益于改革开放和社会主义现代化建设而产生的新兴商人，是一个顺应历史发展并颇具活力的社会群体，在社会发展的诸多领域都发挥着相当重要的作用。他们不仅是金钱利益的追逐者，也是社会进步的推动者。他们不仅希望通过个人奋斗、灵活运用社会
河北大学硕士学位论文20资源而过上衣食无忧和体面的生活，也愿意以自己的实际行动带动社会朝着健康、有序、公正的方向发展。他们在维护自身利益的同时，也在坚守着心中的道德，并努力以各种方式贡献社会、回馈社会，希望得到社会的尊重与认可，他们的行为是具有正面示范意义的。1.社会道德的坚守者道德水平是衡量一个国家文明程度的重要标志。作为我国社会主义现代化建设事业的重要力量，商人既是社会主义市场经济秩序的示范者，又是现代化社会价值观的引导者，他们在市场活动和社会活动中表现出来的事业法则和道德品质对社会思想文化的发展有着重要影响。不可否认，总有一些商人为了追求私利而舍弃道德，但我们也应该看到那些在自己位置上全力践行道德准则的坚守者。图3-3小品《美好时代》截图1997年小品《鞋钉》中黄宏扮演的修鞋匠虽然从事着比较底层的工作，但依然坚守心中的“道”。他在小品中的经典台词“医生的道是对症下药，不能为了俩钱，得个感冒就让人家做CT去；学校的道是把学生教好，学生考试差几分，不能变着法向家长收费；农民的道是把地种好，不能为了做小买卖把庄稼荒了。三百六十行，行行都有道。”“要想守好你的摊，首先守住你的道。”既给人们留下了深刻的印象，也体现了商人的道德和操守。2011年小品《美好时代》中，黄海波和海清扮演的卖彩票的小夫妻，帮朋友垫钱买了一张彩票，没想到却中了500万元。面对这笔巨额的奖金，小两口也曾想过据为己有，但经过一番激烈的思想斗争，理智和道德战胜了贪婪和欲望，他们最后毅然地决定把这笔钱给朋友，表现出了一种不为金钱所惑、不贪心的优良品质。事实上，这
【参考文献】：
期刊论文
[1]春晚小品中老年人媒介形象研究[J]. 何鸿婷. 数字传媒研究. 2019(06)
[2]新媒介环境下央视春晚的社会记忆建构[J]. 余金红. 四川戏剧. 2018(10)
[3]文化记忆视阈下央视春晚35年的影像表达[J]. 欧阳宏生,徐书婕. 西南民族大学学报(人文社科版). 2018(05)
[4]新时代国家主流价值观念的影像表征——以2018年央视春晚为例[J]. 余艳青. 中国广播电视学刊. 2018(04)
[5]“春晚”喜剧小品的时代特征与主流价值传达[J]. 张荣恺. 中国电视. 2017(07)
[6]春晚小品《喜乐街》女性形象的再现研究[J]. 李昕昕. 东南传播. 2016(03)
[7]央视春晚中农民工形象的变迁与影响因素探讨——基于媒体建构的视角[J]. 孙丽,虞满华. 安徽理工大学学报(社会科学版). 2016(01)
[8]央视春晚语言类节目遭遇困境的原因[J]. 李劼刚. 青年记者. 2015(17)
[9]央视春晚语言类节目的社会功能及意义[J]. 程俊. 绵阳师范学院学报. 2014(12)
[10]劳动者:草根中崭露的社会主体——从央视春晚到打工春晚[J]. 师力斌. 创作与评论. 2014(16)
博士论文
[1]新兴商人群体形成与社会的转型[D]. 董明.上海大学 2011
[2]新中国私营经济发展研究[D]. 陶世隆.武汉大学 2004
硕士论文
[1]仪式观视角下的央视春晚广告研究[D]. 任婕.山西大学 2019
[2]央视春晚小品中的女性形象研究[D]. 朱洁蕾.东北师范大学 2018
[3]BAT企业家媒介形象研究（2012-2016）[D]. 唐芳.中国青年政治学院 2017
[4]央视春晚社会主义核心价值观呈现的传播学探析[D]. 史家悦.南京师范大学 2017
[5]儒家义利观及其当代价值[D]. 郭春荣.西北师范大学 2017
[6]社会变迁中的农民工形象研究[D]. 姜晶.西北大学 2016
[7]央视春晚小品中女性形象的建构及其文化阐释[D]. 罗晓君.湖南师范大学 2016
[8]央视春晚小品的政府形象研究[D]. 张菁.广西大学 2015
[9]传播学视域下的央视春晚研究[D]. 朱冠男.辽宁大学 2015
[10]关于春晚建构中国人的集体记忆的研究[D]. 马路平.陕西师范大学 2015
本文编号：3589508
【文章来源】：河北大学河北省
【文章页数】：66 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
小品《打工奇遇》截图
第三章语言类节目中商人的呈现与形象类型19他人和社会的利益。不计任何方法手段，无视道德法律、投机取巧、弄虚作假等现象比比皆是。图3-2小品《羊肉串》截图在1984年相声《宇宙牌香烟》中，马季的香烟公司为了提升销售效益，采用换名称、打广告、有奖购买等多种手段不遗余力地吹嘘和夸大产品，却不考虑如何以科学、合理、正确的方法提升香烟质量，利用正当手段参与市场竞争。1986年小品《羊肉串》中陈佩斯扮演的卖羊肉串的小商贩，在被朱时茂扮演的市场管理人员发现没有营业执照后，企图通过贿赂、“改头换面”的方式逃避责任，揭示了一些商贩不遵守职业道德，并自作聪明地企图以不正当方式获取经济利益的不良行为。1986年小品《送礼》中，周国治扮演的公司老板不仅为了给公司牟取利益四处走关系送礼，还大言不惭地说“社会上求人办事哪有白尽义务的，总得表示点意思。”。1992年相声《改门脸》中唐爱国塑造的饭馆老板，只想着在外观上改造店铺，却不想着提升饭菜和服务质量。这些人在追求财富的过程中，考虑的不是如何利用自己的智慧，依靠自己的勤劳创造价值，而是心存侥幸的意图采取某些不正当手段谋取利益。但事实证明，他们的这种行为最终只能害人害己。而这也在间接地告诫人们，若想在市场竞争中生存下去，并获得长久的优势，必须依靠合法的、正当的手段，歪门邪道终究只能昙花一现。3.2.2具有正面示范意义的商人形象得益于改革开放和社会主义现代化建设而产生的新兴商人，是一个顺应历史发展并颇具活力的社会群体，在社会发展的诸多领域都发挥着相当重要的作用。他们不仅是金钱利益的追逐者，也是社会进步的推动者。他们不仅希望通过个人奋斗、灵活运用社会
河北大学硕士学位论文20资源而过上衣食无忧和体面的生活，也愿意以自己的实际行动带动社会朝着健康、有序、公正的方向发展。他们在维护自身利益的同时，也在坚守着心中的道德，并努力以各种方式贡献社会、回馈社会，希望得到社会的尊重与认可，他们的行为是具有正面示范意义的。1.社会道德的坚守者道德水平是衡量一个国家文明程度的重要标志。作为我国社会主义现代化建设事业的重要力量，商人既是社会主义市场经济秩序的示范者，又是现代化社会价值观的引导者，他们在市场活动和社会活动中表现出来的事业法则和道德品质对社会思想文化的发展有着重要影响。不可否认，总有一些商人为了追求私利而舍弃道德，但我们也应该看到那些在自己位置上全力践行道德准则的坚守者。图3-3小品《美好时代》截图1997年小品《鞋钉》中黄宏扮演的修鞋匠虽然从事着比较底层的工作，但依然坚守心中的“道”。他在小品中的经典台词“医生的道是对症下药，不能为了俩钱，得个感冒就让人家做CT去；学校的道是把学生教好，学生考试差几分，不能变着法向家长收费；农民的道是把地种好，不能为了做小买卖把庄稼荒了。三百六十行，行行都有道。”“要想守好你的摊，首先守住你的道。”既给人们留下了深刻的印象，也体现了商人的道德和操守。2011年小品《美好时代》中，黄海波和海清扮演的卖彩票的小夫妻，帮朋友垫钱买了一张彩票，没想到却中了500万元。面对这笔巨额的奖金，小两口也曾想过据为己有，但经过一番激烈的思想斗争，理智和道德战胜了贪婪和欲望，他们最后毅然地决定把这笔钱给朋友，表现出了一种不为金钱所惑、不贪心的优良品质。事实上，这
【参考文献】：
期刊论文
[1]春晚小品中老年人媒介形象研究[J]. 何鸿婷. 数字传媒研究. 2019(06)
[2]新媒介环境下央视春晚的社会记忆建构[J]. 余金红. 四川戏剧. 2018(10)
[3]文化记忆视阈下央视春晚35年的影像表达[J]. 欧阳宏生,徐书婕. 西南民族大学学报(人文社科版). 2018(05)
[4]新时代国家主流价值观念的影像表征——以2018年央视春晚为例[J]. 余艳青. 中国广播电视学刊. 2018(04)
[5]“春晚”喜剧小品的时代特征与主流价值传达[J]. 张荣恺. 中国电视. 2017(07)
[6]春晚小品《喜乐街》女性形象的再现研究[J]. 李昕昕. 东南传播. 2016(03)
[7]央视春晚中农民工形象的变迁与影响因素探讨——基于媒体建构的视角[J]. 孙丽,虞满华. 安徽理工大学学报(社会科学版). 2016(01)
[8]央视春晚语言类节目遭遇困境的原因[J]. 李劼刚. 青年记者. 2015(17)
[9]央视春晚语言类节目的社会功能及意义[J]. 程俊. 绵阳师范学院学报. 2014(12)
[10]劳动者:草根中崭露的社会主体——从央视春晚到打工春晚[J]. 师力斌. 创作与评论. 2014(16)
博士论文
[1]新兴商人群体形成与社会的转型[D]. 董明.上海大学 2011
[2]新中国私营经济发展研究[D]. 陶世隆.武汉大学 2004
硕士论文
[1]仪式观视角下的央视春晚广告研究[D]. 任婕.山西大学 2019
[2]央视春晚小品中的女性形象研究[D]. 朱洁蕾.东北师范大学 2018
[3]BAT企业家媒介形象研究（2012-2016）[D]. 唐芳.中国青年政治学院 2017
[4]央视春晚社会主义核心价值观呈现的传播学探析[D]. 史家悦.南京师范大学 2017
[5]儒家义利观及其当代价值[D]. 郭春荣.西北师范大学 2017
[6]社会变迁中的农民工形象研究[D]. 姜晶.西北大学 2016
[7]央视春晚小品中女性形象的建构及其文化阐释[D]. 罗晓君.湖南师范大学 2016
[8]央视春晚小品的政府形象研究[D]. 张菁.广西大学 2015
[9]传播学视域下的央视春晚研究[D]. 朱冠男.辽宁大学 2015
[10]关于春晚建构中国人的集体记忆的研究[D]. 马路平.陕西师范大学 2015
本文编号：3589508
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