政治判断与审美判断的相融共通——阿伦特《康德政治哲学讲稿》的当代阐析

发布时间：2022-12-10 05:18

　　阿伦特的"政治—审美判断"理论集中体现在《康德政治哲学讲稿》及其他相关著作中。阿伦特的理论主要基于康德的《判断力批判》一书,她将其"政治"观念经由公共领域的感性实践——"审美判断"——而融化、渗透到人们的身心,既原创性地挖掘了康德"审美判断"中所蕴含的政治实质,又构建了自己的政治美学。阿伦特"政治—审美判断"理论旨在揭示西方传统政治与哲学的缺陷,展开对理性侵犯自由的批判与反思,希望最终实现公共领域中人们获得自由与本真存在的政治目的。这正是在"后理论"时代政治进入美学范畴的理论依据。阿伦特的"政治—审美判断"理论使美学与政治的张力消失,亲缘性显现,同构性产生。《康德政治哲学讲稿》对后现代西方政治伦理的审美转向产生了巨大的影响,为当下如何理性地思考美学、政治和人类命运共同体问题提供了借鉴,从而在当下具有重要的学术意义和现实意义。 

【文章页数】：14 页

【文章目录】：
引言
一、审美—趣味判断：康德美学的政治意涵
二、沟通工具理性与道德理性的审美判断力
三、“审美判断”的政治显现与效度
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]美学的三种终结方式及其当代复兴[J]. 宋伟.  上海文化. 2016(10)
[2]汉娜·阿伦特与后奥斯维辛哲学[J]. 克莱门斯·赛德迈克,武田田.  基督教文化学刊. 2014(01)
[3]“后理论时代”的文学理论如何可能[J]. 宋伟.  文艺理论研究. 2013(05)
[4]审美共通感与现代社会[J]. 尤西林.  文艺研究. 2008(03)
[5]康德自由概念的三个层次[J]. 邓晓芒.  复旦学报(社会科学版). 2004(02)
[6]康德《判断力批判》的主要思想及其历史意义[J]. 叶秀山.  浙江学刊. 2003(03)



本文编号：3716137