综合材料绘画对“抓髻娃娃”传统图式的创新表现研究
发布时间：2020-11-04 20:33
“抓髻娃娃”传统民间图式作为剪纸中特有的视觉符号,是民间艺术的重要组成部分,它的存在是为了人类的生存与繁衍,与古代的巫术行为有关,是典型的地域“神”。本文以“抓髻娃娃”为研究对象,通过对“抓髻娃娃”文化内涵的探究,并进行归纳总结,以其文化内涵为突破口进行艺术创作。通过对其内涵的理解,选取生殖崇拜、始祖崇拜、送病招魂、辟邪纳福四个大类别。对每一种类别下“抓髻娃娃”的形象进行分析,研究其图式语言特征。把单独的形象特征融于画面之中,添加背景并把其归纳为完整的画面,基于其图式语言特征以及笔者主观情感进行表达创作。作品采用综合材料绘画的方式来呈现,对于材料的选择探究以及艺术呈现方式研究成为创作中重点实践过程。突破传统剪纸中强调的刀味与纸感,笔者选择废弃纸巾进行再创作,运用纸巾可塑性及表现多元性的特点,最终以立体的方式来呈现作品,同时也让观众打破了对于固有材料以及废弃物的刻板印象。以“抓髻娃娃”图式语言进行表现与研究使中国传统文化与新的表现方式相融合,让传统文化散发新的光彩。
【学位单位】：苏州科技大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：J528.1
【部分图文】：
10.《图形无国界－以徐冰的<地书>和吕胜中系列作品为例》11作者以吕胜中的小红人为例，把它看作是一个图形，以图形的角度来分析吕胜中的作品，提出“设计者应在把握图形普遍认知和理解的基础上，以多样化的现代艺术方式，用图形达成作品的无国界交流”12。这个观点也是对于我们此次创作过程中起到非常重要的引导作用观点。11.《因乐起舞、因意制形-抓髻娃娃视觉审美的深层剖析》13《浅析民间剪纸抓髻娃娃的象征寓意》14《浅析中国民间美术中的抓髻娃》15《浅谈剪纸艺术中－“抓髻娃娃”的审美意识》16等文章都是从寓意、内在精神、形象、创作主体等方面于“抓髻娃娃”进行了浅析，但都是在靳之林的《抓髻娃娃－与人类群体的原始观念》17的研究基础上进行归纳总结以及进一步的阐述，在学术价值上并没有进一步的突破。国内实践研究现状：1991 年，艺术家吕胜中出版了作品集《吕胜中作品》，其中收入的作品绝大部分都是对于民间美术所进行的探索性作品，出版社对于他从本土出发进行艺术创作的理念非常赞同。吕胜中提炼民间剪纸艺术符号，完成了关于小红人的
10.《图形无国界－以徐冰的<地书>和吕胜中系列作品为例》11作者以吕胜中的小红人为例，把它看作是一个图形，以图形的角度来分析吕胜中的作品，提出“设计者应在把握图形普遍认知和理解的基础上，以多样化的现代艺术方式，用图形达成作品的无国界交流”12。这个观点也是对于我们此次创作过程中起到非常重要的引导作用观点。11.《因乐起舞、因意制形-抓髻娃娃视觉审美的深层剖析》13《浅析民间剪纸抓髻娃娃的象征寓意》14《浅析中国民间美术中的抓髻娃》15《浅谈剪纸艺术中－“抓髻娃娃”的审美意识》16等文章都是从寓意、内在精神、形象、创作主体等方面于“抓髻娃娃”进行了浅析，但都是在靳之林的《抓髻娃娃－与人类群体的原始观念》17的研究基础上进行归纳总结以及进一步的阐述，在学术价值上并没有进一步的突破。国内实践研究现状：1991 年，艺术家吕胜中出版了作品集《吕胜中作品》，其中收入的作品绝大部分都是对于民间美术所进行的探索性作品，出版社对于他从本土出发进行艺术创作的理念非常赞同。吕胜中提炼民间剪纸艺术符号，完成了关于小红人的
10.《图形无国界－以徐冰的<地书>和吕胜中系列作品为例》11作者以吕胜中的小红人为例，把它看作是一个图形，以图形的角度来分析吕胜中的作品，提出“设计者应在把握图形普遍认知和理解的基础上，以多样化的现代艺术方式，用图形达成作品的无国界交流”12。这个观点也是对于我们此次创作过程中起到非常重要的引导作用观点。11.《因乐起舞、因意制形-抓髻娃娃视觉审美的深层剖析》13《浅析民间剪纸抓髻娃娃的象征寓意》14《浅析中国民间美术中的抓髻娃》15《浅谈剪纸艺术中－“抓髻娃娃”的审美意识》16等文章都是从寓意、内在精神、形象、创作主体等方面于“抓髻娃娃”进行了浅析，但都是在靳之林的《抓髻娃娃－与人类群体的原始观念》17的研究基础上进行归纳总结以及进一步的阐述，在学术价值上并没有进一步的突破。国内实践研究现状：1991 年，艺术家吕胜中出版了作品集《吕胜中作品》，其中收入的作品绝大部分都是对于民间美术所进行的探索性作品，出版社对于他从本土出发进行艺术创作的理念非常赞同。吕胜中提炼民间剪纸艺术符号，完成了关于小红人的
【参考文献】
本文编号：2870574
【学位单位】：苏州科技大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：J528.1
【部分图文】：
10.《图形无国界－以徐冰的<地书>和吕胜中系列作品为例》11作者以吕胜中的小红人为例，把它看作是一个图形，以图形的角度来分析吕胜中的作品，提出“设计者应在把握图形普遍认知和理解的基础上，以多样化的现代艺术方式，用图形达成作品的无国界交流”12。这个观点也是对于我们此次创作过程中起到非常重要的引导作用观点。11.《因乐起舞、因意制形-抓髻娃娃视觉审美的深层剖析》13《浅析民间剪纸抓髻娃娃的象征寓意》14《浅析中国民间美术中的抓髻娃》15《浅谈剪纸艺术中－“抓髻娃娃”的审美意识》16等文章都是从寓意、内在精神、形象、创作主体等方面于“抓髻娃娃”进行了浅析，但都是在靳之林的《抓髻娃娃－与人类群体的原始观念》17的研究基础上进行归纳总结以及进一步的阐述，在学术价值上并没有进一步的突破。国内实践研究现状：1991 年，艺术家吕胜中出版了作品集《吕胜中作品》，其中收入的作品绝大部分都是对于民间美术所进行的探索性作品，出版社对于他从本土出发进行艺术创作的理念非常赞同。吕胜中提炼民间剪纸艺术符号，完成了关于小红人的
10.《图形无国界－以徐冰的<地书>和吕胜中系列作品为例》11作者以吕胜中的小红人为例，把它看作是一个图形，以图形的角度来分析吕胜中的作品，提出“设计者应在把握图形普遍认知和理解的基础上，以多样化的现代艺术方式，用图形达成作品的无国界交流”12。这个观点也是对于我们此次创作过程中起到非常重要的引导作用观点。11.《因乐起舞、因意制形-抓髻娃娃视觉审美的深层剖析》13《浅析民间剪纸抓髻娃娃的象征寓意》14《浅析中国民间美术中的抓髻娃》15《浅谈剪纸艺术中－“抓髻娃娃”的审美意识》16等文章都是从寓意、内在精神、形象、创作主体等方面于“抓髻娃娃”进行了浅析，但都是在靳之林的《抓髻娃娃－与人类群体的原始观念》17的研究基础上进行归纳总结以及进一步的阐述，在学术价值上并没有进一步的突破。国内实践研究现状：1991 年，艺术家吕胜中出版了作品集《吕胜中作品》，其中收入的作品绝大部分都是对于民间美术所进行的探索性作品，出版社对于他从本土出发进行艺术创作的理念非常赞同。吕胜中提炼民间剪纸艺术符号，完成了关于小红人的
10.《图形无国界－以徐冰的<地书>和吕胜中系列作品为例》11作者以吕胜中的小红人为例，把它看作是一个图形，以图形的角度来分析吕胜中的作品，提出“设计者应在把握图形普遍认知和理解的基础上，以多样化的现代艺术方式，用图形达成作品的无国界交流”12。这个观点也是对于我们此次创作过程中起到非常重要的引导作用观点。11.《因乐起舞、因意制形-抓髻娃娃视觉审美的深层剖析》13《浅析民间剪纸抓髻娃娃的象征寓意》14《浅析中国民间美术中的抓髻娃》15《浅谈剪纸艺术中－“抓髻娃娃”的审美意识》16等文章都是从寓意、内在精神、形象、创作主体等方面于“抓髻娃娃”进行了浅析，但都是在靳之林的《抓髻娃娃－与人类群体的原始观念》17的研究基础上进行归纳总结以及进一步的阐述，在学术价值上并没有进一步的突破。国内实践研究现状：1991 年，艺术家吕胜中出版了作品集《吕胜中作品》，其中收入的作品绝大部分都是对于民间美术所进行的探索性作品，出版社对于他从本土出发进行艺术创作的理念非常赞同。吕胜中提炼民间剪纸艺术符号，完成了关于小红人的
【参考文献】
相关期刊论文 前10条
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本文编号：2870574
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