伦理影片m.bopian.tv_“伦理”与“道德”辨正31

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时候，它就成为这一社会的道德风尚和伦理规范；其二，道德是动态的伦理，伦理是静态的道德；3.伦理和道德的区别首先，道德的主体是个人，伦理；等的表述，严格来说是不规范的；其次，道德是个体为自己立法，是主观的；伦理是社会；印证这一观点；最后，道德的宗旨是追求个体的完善、自由与幸福；伦；[12]；

时候，它就成为这一社会的道德风尚和伦理规范。如孔子为万世师表、道德楷模，他所信奉的一些个体道德准则，在后来了变成了整个社会的伦理价值。所有的伦理规范其来有自。它来自道德实践家们的道德实践，又体现在当时社会成员的言行举止中，并成为社会评价个体行为的标准和尺度。

其二，道德是动态的伦理，伦理是静态的道德。伦理与道德相互依存、相互转化。个体的道德活动及其所得一旦被社会接受和认同，那么，这种道德就成为静态的规范，约束并范导人们的行为，制约着整个社会的基本价值取向和情感态度。这种伦理规范对于社会的和谐尤其是稳定关系重大，但这些伦理规范变成社会习俗的同时，也就意味着它失去了生机和活力，它慢慢蜕变成阻碍社会进步发展的因素。这时就必须有新道德实践活动来顺应时代发展潮流，废弃或革新陈旧的伦理规范，而道德，恰在此时凸现了它的实践性，它总是动态的，充满活力的。道德实践可能是取法乎所处社会的伦理规范，这时候道德实践家们的道德实践就是在维护社会秩序，但道德实践家们遭遇到道德困境即发现依据所处社会倡导的伦理规范行事不符合更高利益的时候，他就会选择超越当代社会的伦理规范转而依循天道人道等更高的道德标准去行事。这种行事本身就表明了人是一种自由的存在。道德，无论是依循伦理还是超越伦理，它总是在实践着或推动着伦理规范的与时俱进，不断创新。

3.伦理和道德的区别 首先，道德的主体是个人，伦理的主体是社会。伦理作为人际互动所应当遵循的行为准则，其主体只能是群体或社会，个体伦理是一种不符合学理逻辑的误用。诸如科技伦理学、环境伦理学

等的表述，严格来说是不规范的。这些学科如果说有其存在的理由，那也是因为科技伦理探讨的是科技活动中人际之间应遵循的准则，而环境伦理探讨的是代际之间的利益关系及如何规范当代人的行为以实现代际可持续发展，它们探讨的最终仍然是人际关系及其行为规范问题。如果以为这些学科研究的是人和科技或人和环境的关系，那就是误用。道德是个体对天道人道以及所处社会倡导的价值标准伦理规范的洞察领悟和践行。《朱子语类》对此有很好的解说：“至德至道，道者，人之所共由；德者，己之所独得。”又说：“明得此理，得之于身，斯谓据于德。”“道者，古今共由之理，如父之慈，子之孝，君仁臣忠之类，皆是自有得此己方解恁地。尧所以修此道而成尧之德，舜所以修此道而成舜之德。”所以道德的主体和承担者只能是个人，说社会道德也是误用。

其次，道德是个体为自己立法，是主观的；伦理是社会为个体立法，是客观的。伦理对个体来说，是外在的、社会的规范和价值，它对于整个社会成员具有普遍性，是社会成员在一般情况下所必须遵循的普遍法则。这些法则虽不具备法律的强制性，但具有舆论的强制性。个体是否遵循或者在什么程度上依循社会伦理，这取决于个体道德修养的水平和境界。道德是主体为自己立法，是主体作为个体的内心法则。如王阳明所云：“良心是你自家的准则。”个体内心的法则如何确立，并不仅仅来自于对外在伦理规范的认同和内化，有时候，它还会超越所处社会的伦理规范，求诸于人道甚至天道。科尔伯格的道德认知发展理论，可以

印证这一观点。而关于伦理的客观性和道德的主观性，黑格尔在其《法哲学原理》中有着富有启发性的论述。[11]

最后，道德的宗旨是追求个体的完善、自由与幸福；伦理的宗旨是追求社会的正义、秩序与和谐。伦理既然是人际互动所应该遵循的行为准则，它关注的就是社会层面的、群体层面的问题。它所探讨的是人群如何相倚相待，社会如何和谐有序，处理利益的纠葛、消解人际的纷争，公正正义就成为首要目标，故伦理学与政治学有着天然的联系，古希腊时代亚里士多德的《政治学》、柏拉图的《理想国》和当代罗尔斯的《正义论》、诺齐克的《无政府、国家和乌托邦》，这些专著与其说是政治学或伦理学著作，不如说既是政治学又是伦理学的经典之作。而道德关注的是个体层面的问题，是个人如何在社会中安身立命，如何获得自由，如何自我实现、自我完善的问题。因此，幸福的人生就成为道德追求的首要目标，故道德与人生哲学有着密切的联系。张岱年在论述中国伦理思想时说：“中国哲学中关于人类本性、道德原则、人生理想、人生价值的学说，都属于伦理学说（道德哲学）。因此，人们只说道德哲学而不说伦理哲学。而哲学，在汉语语境中，本就是人生的艺术。概略地说，伦理学是一门从社会、群体的角度，研究关于人类秩序、社会公正、人际和谐问题的科学；而道德学或道德哲学是从个体角度，研究社会中的个体如何践行、超越社会伦理并获得自由、幸福的学问 本文发表于《安庆师范学院学报》2008-4 责任编校：徐希军

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