关怀伦理视角下的《女诫》研究
发布时间:2017-03-16 00:02
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【摘要】:《女诫》为东汉史学家、文学家、女性教育学家班昭所著。班昭结合自己渊博的学识和丰富的人生经验,对女性的操守和日常行为举止做出了明确的道德规范和伦理要求,为家族女性构筑了一个系统的女德思想体系。时至今日,诸学者已经从多个学科对《女诫》进行了系统而全面的分析与研究,而真正涉及伦理学的研究却寥寥可数。以关怀伦理为视角作为切入点的对《女诫》女性关怀的研究更是鲜见。本文基于关怀伦理的视角对《女诫》进行解读,以期揭示《女诫》由家训到女教书的社会道德功能以及对女性的关怀伦理意蕴。对于《女诫》,只有将其置于当时的社会经济状态与政治思想环境的历史背景中,以女性独特的情感和道德体验,解读班昭记载的家族女子处世家训中蕴含的关怀伦理意蕴。揭示了《女诫》由家训至女教书对女性的伦理关怀,明晰《女诫》强调生活世界中女性内化的性别认同和关怀关系中的自我认同之性别伦理责任旨趣,以及女性自我完善的伦理路径。《女诫》所反映出来的我国汉代儒家女性伦理思想对古代社会及后世女四书的发展有着重要的影响。引入关怀伦理的视角解读《女诫》,希望能够再现班昭《女诫》的原意,澄清后世学者对其伦理思想的误解。时至今日,其中所阐述的中国传统的儒家女性伦理思想仍然在各个方面潜移默化地影响着人们。在女性要求独立和平等,女权主义者与日俱增的当代社会,不应提倡以西方激进女性主义的观点来解决中国女性伦理思想长久遗留下来的问题。同时,导致女性社会问题激增的原因,不仅是由于外界对于女性的不认可,也是女性对于自身认识的不全面,而且是女性与家庭成员之间的关系处理不得当所致。重新解读《女诫》,将贤良淑德的女性性格特征典范发扬光大,一方面为了缓解因女权主义的影响导致的女性道德滑坡的问题,另一方面使女性在互动关怀中认同自我的发展和完善。以女性的智慧和经验,为当今的女性完善自我,处理与家庭成员之间的关系提供一个指导与参考。
【关键词】:《女诫》 班昭 关怀伦理 伦理责任 自我完善
【学位授予单位】:云南大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2016
【分类号】:B825
【目录】:
- 摘要3-4
- Abstract4-8
- 绪论8-19
- (一) 研究的背景8-10
- (二) 研究的目的和意义10-11
- 1. 研究的目的10
- 2. 研究的意义10-11
- (三) 国内文献研究综述11-16
- 1. 国内研究专著综述11
- 2. 国内论文研究综述11-16
- (四) 研究的思路和方法16-17
- 1. 研究的思路16-17
- 2. 研究的方法17
- (五) 研究的难点17-19
- 一、班昭《女诫》思想的源流19-27
- (一) 班昭《女诫》产生的社会历史背景19-22
- 1. 班昭本人生活经历的体现19-21
- 2. 东汉经济状况和外戚专权的反映21-22
- (二) 班昭《女诫》思想形成的社会思潮背景22-27
- 1. 董仲舒的阴阳尊卑与“仁”的观念23-24
- 2. 班固的尊卑与三纲观念24-25
- 3. 刘向《列女传》中的女性典范25-27
- 二、《女诫》由家训到女教书的伦理关怀27-31
- (一) 关怀伦理的女性主义旨趣27-29
- 1. 女性主义的基本内容27-28
- 2. 关怀伦理的思想内涵28-29
- (二) 《女诫》作为家训的伦理之维29-30
- (三) 《女诫》转化为女教书的性别关怀30-31
- 三、《女诫》关怀伦理的面向31-47
- (一) 社会性别的文化赋予与女性内化的自我认同31-35
- 1. “尊卑”观念31-33
- 2. 女性内化的性别认同和关怀关系中的自我认同33-35
- (二) 夫妇间的关怀伦理权利与责任35-40
- 1. 对夫妇之间相互关怀的伦理要求36-37
- 2. 阴阳殊性下的女性自我牺牲的善37-39
- 3. 单向度的女性贞节观39-40
- (三) 女性的家庭伦理责任40-43
- 1. 女性“仁爱”的体现41-42
- 2. “和”的关怀原则42-43
- (四) 女性的自我关怀与完善43-47
- 1. 对四德的解析43-45
- 2. 四德是对女性的自我关怀45-47
- 四、《女诫》对女四书的推动和对当代的启示47-56
- (一) 《女诫》中伦理思想的局限性47-48
- (二) 班昭对后世女四书的推动作用48-51
- 1. 对《女论语》的深远影响48-49
- 2. 对《内训》的重要意义49-50
- 3. 对《女范捷录》的积极作用50-51
- (三) 《女诫》对女性教育的影响51-53
- 1. 《女诫》对女性家庭教育的影响51-52
- 2. 对“女子国学”的启示52-53
- (四) 对夫妇关系的启示53-56
- 1. 古代的夫妇关系53-54
- 2. 和谐共生的夫妇关系54-56
- 结语56-57
- 参考文献57-60
- 致谢60-61
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本文编号:251131
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