儒学北渐影响下的近代内蒙古社会文化转型与伦理重构

发布时间：2020-10-14 20:03

　　 内蒙古地区社会文化的近代转型有其复杂背景和动因,其中农耕北移和儒学北渐是各变相中最具活力且带来全局性变革的主要原因,它促成了内蒙古近代特色农牧交错带及民族民间文化和蒙古族近代学者群体的成长。接受儒家学说的蒙古族学者用他们新近掌握的儒学知识和思想来反对当时风行于内蒙古地区的佛教政策和清政府民族统治。其催生结果为:内蒙古区域社会宗教主导型特征逐渐转变为世俗性特征,内蒙古区域社会具有"近代"特色,兴"文墨"或尚"耕读"成为人们新的社会理想和伦理价值。区域社会具备转型特色,其历史影响延续至今。
【文章目录】：
一、学儒反佛,崇尚理性选择,肯定世俗生活的积极意义
二、返本开新,建构新的本土伦理价值和社会理想
三、反对民族压迫和歧视,提出民族平等发展的愿望

【参考文献】

相关期刊论文 前1条

1 白·特木尔巴根;清代蒙译儒学典籍及其流传[J];内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版);2004年06期

【共引文献】

相关期刊论文 前1条

1 乌云格日勒;宝玉柱;;清代民族语文翻译研究[J];满语研究;2010年01期

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 屈中正,张艳红,周凌云;对五四新文化运动“反儒学”的分析[J];湖南农业大学学报(社会科学版);2004年02期

2 焕力;;洪秀全反儒学本质论析[J];学海;2012年04期

3 欧阳军喜;五四新文化运动与儒学[J];教学与研究;1998年07期

4 欧阳军喜;五四新文化运动与儒学: 误解及其他[J];历史研究;1999年03期

5 孙倩文;;晚清科举制的废除与儒学的传播发展[J];人文天下;2016年04期

6 俞祖华;胡瑞琴;;近代西方来华传教士的儒学观[J];齐鲁学刊;2007年03期

7 孔令仁;儒学对中国现代化建设的积极意义——从中国古代到现代的经济发展脉络说起[J];山东大学学报(哲学社会科学版);1991年03期

8 李先明;;康有为在儒学近代转型路上的三个失误[J];船山学刊;2010年02期

9 祝天智;论儒学政治社会化危机与晚清政权衰败化[J];学海;2004年02期

10 陈居渊;论晚清儒学的“汉宋兼采”[J];孔子研究;1997年03期

相关博士学位论文 前1条

1 石文玉;儒学道统与晚清社会制度变革[D];吉林大学;2008年

相关硕士学位论文 前6条

1 于作敏;论近世西方来华传教士的儒学观[D];山东师范大学;2007年

2 张娜;社会主义革命和建设语境中山东社会各界对孔子的评判与传承（1949-1966）[D];曲阜师范大学;2013年

3 李华;晚清儒学的危机与变革[D];山东大学;2014年

4 张小猛;福泽谕吉与梁启超民权思想的比较[D];东北师范大学;2012年

5 张露凝;《万国公报》中“儒学辅教”研究[D];辽宁大学;2012年

6 胡瑞琴;德国传教士安保罗的儒学经典研究[D];鲁东大学;2006年

本文编号：2841121