当前位置:主页 > 社科论文 > 道德伦理论文 >

论密尔的功利主义道德观

发布时间:2020-10-14 20:05
   道德观是对与道德相关诸问题的根本看法和观点,包括道德目标、道德原则、道德范畴、道德培养等方面。约翰·斯图亚特·密尔的道德观相比较同时代的道德哲学家的道德思想具有很强的实用性。密尔的功利主义道德观克服了德性伦理与规范伦理的冲突,对于后来的规则功利主义的发展具有重要影响。边沁的功利主义道德思想在密尔这里得到了修正与发展,使其具有了时代的气息,而西季威克的功利主义道德思想由此为源泉进一步加以补充和改进迎合了新的时代需求,从某种意义上而言,密尔的功利主义道德思想是连接边沁道德思想和功利主义的集大成者希季威克道德思想的桥梁。任何学者在研究功利主义时都无法绕开密尔的功利主义。因此对密尔的功利主义道德观进行系统地研究和诠释具有重要的理论价值与现实意义。 密尔考察了道德的本质、道德的内涵和道德诸范畴。从人性的角度出发去阐释道德的本质,并将道德的本质问题置于现实社会关系中去考察,从一定程度上揭示了道德的实质;提出了相关的道德诸范畴,而且解决了边沁功利主义道德思想中将功利与公正、良心、义务等范畴相对立的状况,提出公正、义务、良心等范畴其实本身就蕴含着功利,它们与功利的关系是相统一的而非相对立的。 密尔拓展了道德制裁理论的范围,将道德制裁的范畴由外部转向了内部,推崇个体道德修养,突出了良心作为一种道德范畴在其道德观中的地位,认为缺少良心作为道德制裁的内在因素,道德制裁从根本上来讲,其实用性就会遭到怀疑。 密尔以人性为起点,认为人既然具有欲望又具有理性和意志,它们可以时常约束人的感性欲望,将利己的行为控制在社会和他人允许的范围内,为功利主义道德标准确立提供了前提,将社会的共同利益作为道德标准确立的基础,以行为产生的幸福的倾向作为道德标准确立的依据,以最大多数人的最大幸福作为道德的终极目标,通过肯定个人的主体地位,将个人的自由和自我发展作为其道德观的核心组成部分。密尔强调个人自由和自我发展概念的重要性,认为一个有德性的人的追求目标应该是个人自由的充分实现与自我发展的维护。密尔将个人的幸福同个体的德性和个性的自由发展密切联系起来,将幸福理论作为其自由观的基础,将自我发展与他的幸福理论紧密联系起来,揭示了自我发展在个人实现幸福,完善自我德性方面的重要作用。密尔将社会制度作为道德目标实现的外在环境,通过制度的设计来保障最大多数人的最大利益的实现。 密尔的功利主义道德观形成受家庭环境,尤其是他的父亲和妻子的影响颇深,又扎根于十九世纪上半叶英国的社会环境,同时受边沁的功利主义快乐论和康德的义务论思想的影响,在功利的原理中注入了德性的因素,将德性作为一种手段与功利作为一种目的联系起来,协调了两者之间的对立与冲突,同时给予道德原则以合理的地位,认为行为正当与否要看是否违背道德原则,即由原则决定的义务的确定。 密尔提出了道德观培养的方法,即通过道德教育与道德修养来促进个体道德逐渐完善,认为道德教育与修养对于培养个体健康的心态,塑造完美的品格以及形成高尚的道德境界具有举足轻重的作用。
【学位单位】:河北师范大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2009
【中图分类】:B82-064
【文章目录】:
中文摘要
英文摘要
引言
一、 密尔功利主义道德观的探源
    (一) 密尔功利主义道德观的古代渊源
        1.德谟克利特的道德思想
        2.居勒尼学派的道德思想
        3.伊壁鸠鲁的道德思想
    (二) 密尔功利主义道德观的近代渊源
        1.洛克的道德思想
        2.斯宾诺莎的道德思想
        3.休谟对因果问题的探究与人性论思想
二、 密尔功利主义道德观的概念及范畴
    (一) 道德的内涵
    (二) 道德的本质
    (三) 道德诸范畴
        1.公正
        2.义务
        3.良心
        4.幸福
三、 密尔功利主义道德观确证及培养
    (一) 功利主义道德标准的确证
        1.道德标准确立的前提——人性的考察
        2.道德标准确立的基础——社会共同利益
        3.道德标准确立的依据——产生幸福的倾向与比例
    (二) 道德目标实现的途径
        1.个性自由
        2.自我发展
        3.社会制度
    (三) 功利主义道德观的培养
        1.道德教育
        2.道德修养
四、 密尔功利主义道德观的形成原因
    (一) 家庭环境
    (二) 社会背景
    (三) 思想原因
五、 密尔功利主义道德观的评价
    (一) 密尔的功利主义道德观的基本特点
        1.观点上的调和性
        2.方法上的经验性
        3.价值上的功利性
    (二) 密尔功利主义道德观的合理性
        1.道德制裁理论的相对完善性
        2.道德标准的合理性
        3.人本色彩的浓厚性
    (三) 密尔的功利主义道德观的局限性
        1.道德目标的超现实性
        2.道德教育和道德修养的片面性
        3.立场的阶级性
结论
参考文献
附录
后记
攻读学位期间取得的科研成果清单

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 孙离凤;;论科技创新与道德伦理的和谐共存[J];中国新技术新产品;2008年17期

2 王海明;;关于道德终极标准的几个问题[J];贵州师范大学学报(社会科学版);2008年04期

3 董克新;试论历史转换时期生产力标准与道德标准的二律背反[J];生产力研究;1988年06期

4 张华;;试析商务谈判的非道德行为[J];社会心理科学;2004年05期

5 李萍;;进化论伦理学何以可能[J];湖南科技大学学报(社会科学版);2006年01期

6 高希中;;道德标准与当代历史人物评价[J];兰州学刊;2007年04期

7 徐显明;论权利[J];文史哲;1990年06期

8 何林;试析萨特的失败的道德理论[J];理论界;2002年03期

9 沈敦忠;;“负心汉”文学主题流变的文化成因[J];社会科学辑刊;2006年04期

10 于丽锦;;浅析《远大前程》中匹普的性格发展过程[J];科技信息(学术研究);2007年33期


相关博士学位论文 前10条

1 王艳梅;公司社会责任的法理学研究[D];吉林大学;2005年

2 辛伟;利益双刃剑[D];复旦大学;2007年

3 李嘉宁;企业社会责任[D];华东政法大学;2009年

4 祝志勇;制度创新主体扩散论[D];四川大学;2003年

5 甘强;经济法利益理论研究[D];西南政法大学;2008年

6 雍灵;经济法视野中的公平[D];西南政法大学;2006年

7 彭春凝;论经济法的伦理基础[D];西南政法大学;2006年

8 郭凌晨;产权的福利效应[D];南开大学;2009年

9 王铁雄;美国财产法理念的变迁[D];华东政法学院;2006年

10 张丽清;难舍的道德帷幕:近代国人人权观念考论[D];中国政法大学;2007年


相关硕士学位论文 前10条

1 刘丽;试论社会利益[D];西南政法大学;2003年

2 郝振斌;论密尔的功利主义道德观[D];河北师范大学;2009年

3 蒋林峰;政府公共关系构建的伦理维度[D];中南大学;2006年

4 应红伟;我国社会利益冲突化解机制研究[D];南昌大学;2010年

5 张平;和谐社会构建中社会利益的分化与整合研究[D];安徽农业大学;2010年

6 李晖;公司社会责任的法理分析[D];南京师范大学;2008年

7 姜帆;社会法的源与流[D];吉林大学;2007年

8 陈了;论三维伦理视角下的海丝特·白兰[D];华中师范大学;2007年

9 李静;我国社会利益协调机制创新研究[D];大连理工大学;2008年

10 白文星;国有企业对员工社会责任的法社会学分析[D];四川大学;2005年



本文编号:2841125

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/falvlunlilunwen/2841125.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户5da55***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com