儒家“君为民表”的政治伦理建构——以黄道周《缁衣集传》为中心

发布时间：2021-02-03 23:27

　　在儒家传统中,"君为民表"与"君为臣纲"相仿,主要是针对君主而言的。晚明闽籍大儒黄道周对"君为民表"思想的政治伦理建构,是通过对"谨言慎行"的论证展开的。在"慎言"方面,君主言论的影响之大,从空间的范围之广与时间的跨度之长获得论证。王言之难是君主制的重要体现,意味着集权在身之难。在"谨行"方面,从整体上把握"谨言慎行"的政治行为,就是以"敬"统摄言行。君子行道能持久不衰,是因为"做敬"的工夫,敬是"道"得以显现或对人发生意义的能量源泉。在传统儒家看来,能够"导人"和"禁人"的方法不是强制性的命令和宪法,而是身为"民表"的表率作用。因此上下之间"易事易知"的易简之政,才是"君为民表"思想的政治目的。君主若做好"易事"的民表形象,臣民也会跟着做到"易知",由此上下相通,共同缔造易简之政。 

【文章来源】：泉州师范学院学报. 2020,38(03)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、谨言慎行:民表的政治行为标准
二、主敬:见天德与见王道
三、易简之政:民表思想的政治目的
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]人伦理念的普世意义及其现代调适——略论现代儒门学者对五伦观念的捍卫与重构[J]. 唐文明.  道德与文明. 2015(06)



本文编号：3017331