“体用”范式下现代权利观念的塑造——基于社群主义与儒家思想的整合

发布时间：2021-10-07 20:59

　　为更好地结合社群主义与儒家思想塑造现代权利观念,必须首先为儒家权利观念的存在辩护。当然,儒家权利观念有其独特之处,这主要体现在等级性与伦理性两个方面。虽然儒家权利观念有别于社群主义权利观所具有的平等性、普遍性和政治性,但却不能由此就对其加以否定。有鉴于社群主义与儒家思想之间既有契合之处,也有内在分歧,而且对当前社会所遇到的现代性危机而言,儒家学说有助于从本质上对其进行剖析和反思,所以权利观念的现代化构造不妨采取"儒家思想为体、社群主义为用"的基本模式,从而实现对社群主义与儒家思想的有效整合。 

【文章来源】：道德与文明. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、前提与基础：为儒家权利观念的存在辩护
二、等级性与伦理性：儒家权利观念的独特之处
    （一）“差等之爱”：基于纵向差序结构的等级性权利观念
    （二）伦理性权利观念的被动性与局限性：兼及德治传统与精英政治的形成
三、“和而不同”：社群主义与儒家思想之间的关系
四、“儒家思想为体、社群主义为用”：权利观念的现代化构造


【参考文献】：
期刊论文
[1]儒家视阈内群己关系之考察——以“仁”为中心的展开[J]. 洪晓丽.  道德与文明. 2018(05)
[2]从共同体之善的定位到价值中立原则的悖论——反思权利绝对化及其隐忧[J]. 曹晟旻.  北京理工大学学报(社会科学版). 2018(05)
[3]现代个体权利与儒家传统中的“个体”[J]. 孙向晨.  文史哲. 2017(03)
[4]现代新儒家的集体主义思想研究[J]. 孙长虹,徐朝旭.  兰州学刊. 2016(03)
[5]超越社群主义的群己观——先秦儒家道德哲学中的群己之辨及其现代意义[J]. 王正.  道德与文明. 2015(06)
[6]儒家的权利观念?──疑难与反思[J]. 黎汉基.  天府新论. 2015(05)
[7]儒学与人权:一个建设性的架构[J]. 萨姆纳·突维斯,顾家宁,梁涛.  江汉论坛. 2014(12)
[8]作为“备用机制”的儒家权利[J]. 田史丹,梁涛,匡钊.  学术月刊. 2013(11)
[9]人权的儒学进路[J]. 沈美华,韩锐,刘晓英.  现代哲学. 2013(03)
[10]“和而不同”与“天下”观——儒家对话自由主义的生命社会观[J]. 刘恩允.  山东社会科学. 2011(02)



本文编号：3422763