威廉姆斯道德哲学研究
发布时间：2022-02-23 03:07
英国哲学家伯纳德·威廉姆斯,在当代西方道德哲学领域中具有重要的地位和影响力。基于其观点的鲜明个性及它所具有的重要价值,本文对威廉姆斯道德哲学思想进行了比较系统的考察研究。研究威廉姆斯道德哲学具有理论与现实的双重意义。在理论意义上,威廉姆斯是我们切入当代西方道德哲学的一个极佳视角。在现实意义上,威廉姆斯道德哲学始终和现实生活联系在一起,强调在具体的语境中思考问题、解决问题,这有助于我们对道德现象的反思和判断。鉴于国内对威廉姆斯的道德哲学思想研究较少,本文在引言中主要介绍威廉姆斯的生平,并尝试以著作为线,勾勒他的思想图景。本文正文分为相互支撑的上下两篇,上篇一至四章主要处理威廉姆斯对道德哲学问题、方法、作用及其限度上的一般看法,下篇五至八章主要处理威廉姆斯对道德的一般看法。第一章,讨论威廉姆斯对道德哲学研究起点的看法。笔者从威廉姆斯对“伦理”与“道德”的区分开始,对威廉姆斯的道德哲学展开论述。威廉姆斯认为,“伦理”与“道德”代表了道德哲学两种不同的研究范式。它们的分歧根源在于研究起点的不同。前者是对“一个人应该如何生活”（“苏格拉底问题”）的回答,以“德性”为中心；后者是对“一个人应该如何...
【文章来源】：湖南师范大学湖南省211工程院校
【文章页数】：216 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
导言 为何是威廉姆斯?
第一节 威廉姆斯的生平和著作
第二节 选题缘由与研究意义
第三节 国内外威廉姆斯研究综述
第四节 本文的框架和主要内容
上篇 威廉姆斯论道德哲学
第一章 道德哲学的起点：苏格拉底问题
第一节 “伦理”与“道德”的区分
第二节 “如何生活”与“如何行动”
第三节 回到古希腊与道德进步问题
第四节 与当代德性论者的一个比较
第二章 道德哲学的限度：伦理学中的真理
第一节 科学研究与伦理研究之比较
第二节 伦理研究与“伦理真理”
第三节 伦理“真理”与道德相对主义
第四节 作为美德的“真理”与“真实”
第三章 道德哲学的方法：历史的与反思的
第一节 需要历史的道德哲学
第二节 对元伦理学的一个批评
第三节 作为方法的“反思”
第四节 反对伦理“理论化”
第四章 道德哲学的作用：规范抑或说明?
下篇 威廉姆斯论道德
第五章 威廉姆斯论道德前提
第一节 对人格同一性的论证
第二节 个人完整性与根本计划
第三节 对道德“不偏不倚性”的批评
第四节 功利主义与“吉姆问题”
第六章 威廉姆斯论道德价值
第一节 价值多元与价值冲突
第二节 对功利主义幸福至上的批评
第三节 对康德伦理学道德至上的批评
第四节 道德义务与义务冲突
第七章 威廉姆斯论道德理由
第一节 内在理由与外在理由
第二节 动机、理由与实践慎思
第三节 对外在主义道德理由的批评
第四节 情感在道德中的作用
第八章 威廉姆斯论道德运气
第一节 道德生活中的“运气”
第二节 道德运气与“高更问题”
第三节 道德运气与行动者遗憾
第四节 对康德伦理学排斥运气的批评
结语 还原生活本相
参考文献
附录
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]对威廉姆斯关于《理想国》意义类比规则和整体-部分规则互相冲突的论证的初步探讨[J]. 易刚. 世界哲学. 2011(02)
[2]论道德运气[J]. 唐文明. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2010(03)
[3]伯纳德·威廉斯对功利主义的批判[J]. 毛兴贵. 中国人民大学学报. 2010(03)
[4]从价值多元主义到政治现实主义——B.威廉姆斯政治哲学探析[J]. 陈德中. 哲学研究. 2009(06)
[5]实践理性和自治行为——基于“内在理由论”的分析[J]. 李石. 世界哲学. 2009(01)
[6]内在运气,自主性,以及道德责任的恰当性——对伯纳德·威廉斯《道德运气》的一个解读[J]. 段素革. 云南大学学报(社会科学版). 2008(03)
[7]个人生活计划与道德合理性——对威廉姆斯伦理思想的梳理和评论[J]. 王旭凤. 世界哲学. 2008(03)
[8]道德运气与道德责任[J]. 王旭凤. 广西社会科学. 2008(02)
[9]威廉姆斯道德哲学的“反理论”视角[J]. 朱文文. 理论建设. 2007(06)
[10]悲剧与正义——纪念伯纳德·威廉姆斯[J]. M.纽斯鲍姆,唐文明. 世界哲学. 2007(04)
博士论文
[1]道德能力的道德哲学研究[D]. 李金鑫.南京师范大学 2011
[2]戴维森的合理性理论研究[D]. 陈常燊.中国社会科学院研究生院 2010
[3]休谟伦理思想研究[D]. 张钦.湖南师范大学 2005
硕士论文
[1]为原则而辩[D]. 陈海.华东师范大学 2011
[2]个人同一性问题研究[D]. 吴海英.南京师范大学 2011
[3]试论威廉姆斯对康德道德体系的批判[D]. 闫婧.复旦大学 2009
[4]对倍增论证多种回答之研究[D]. 徐多依.北京大学 2008
[5]论威廉姆斯对功用主义的批判[D]. 朱华华.华东师范大学 2007
[6]麦金太尔美德伦理研究[D]. 陈升磊.湘潭大学 2006
[7]狐狸的哲学[D]. 张圆.西南大学 2006
[8]论道德运气[D]. 潘书琴.华东师范大学 2004
本文编号：3640745
【文章来源】：湖南师范大学湖南省211工程院校
【文章页数】：216 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
导言 为何是威廉姆斯?
第一节 威廉姆斯的生平和著作
第二节 选题缘由与研究意义
第三节 国内外威廉姆斯研究综述
第四节 本文的框架和主要内容
上篇 威廉姆斯论道德哲学
第一章 道德哲学的起点：苏格拉底问题
第一节 “伦理”与“道德”的区分
第二节 “如何生活”与“如何行动”
第三节 回到古希腊与道德进步问题
第四节 与当代德性论者的一个比较
第二章 道德哲学的限度：伦理学中的真理
第一节 科学研究与伦理研究之比较
第二节 伦理研究与“伦理真理”
第三节 伦理“真理”与道德相对主义
第四节 作为美德的“真理”与“真实”
第三章 道德哲学的方法：历史的与反思的
第一节 需要历史的道德哲学
第二节 对元伦理学的一个批评
第三节 作为方法的“反思”
第四节 反对伦理“理论化”
第四章 道德哲学的作用：规范抑或说明?
下篇 威廉姆斯论道德
第五章 威廉姆斯论道德前提
第一节 对人格同一性的论证
第二节 个人完整性与根本计划
第三节 对道德“不偏不倚性”的批评
第四节 功利主义与“吉姆问题”
第六章 威廉姆斯论道德价值
第一节 价值多元与价值冲突
第二节 对功利主义幸福至上的批评
第三节 对康德伦理学道德至上的批评
第四节 道德义务与义务冲突
第七章 威廉姆斯论道德理由
第一节 内在理由与外在理由
第二节 动机、理由与实践慎思
第三节 对外在主义道德理由的批评
第四节 情感在道德中的作用
第八章 威廉姆斯论道德运气
第一节 道德生活中的“运气”
第二节 道德运气与“高更问题”
第三节 道德运气与行动者遗憾
第四节 对康德伦理学排斥运气的批评
结语 还原生活本相
参考文献
附录
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]对威廉姆斯关于《理想国》意义类比规则和整体-部分规则互相冲突的论证的初步探讨[J]. 易刚. 世界哲学. 2011(02)
[2]论道德运气[J]. 唐文明. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2010(03)
[3]伯纳德·威廉斯对功利主义的批判[J]. 毛兴贵. 中国人民大学学报. 2010(03)
[4]从价值多元主义到政治现实主义——B.威廉姆斯政治哲学探析[J]. 陈德中. 哲学研究. 2009(06)
[5]实践理性和自治行为——基于“内在理由论”的分析[J]. 李石. 世界哲学. 2009(01)
[6]内在运气,自主性,以及道德责任的恰当性——对伯纳德·威廉斯《道德运气》的一个解读[J]. 段素革. 云南大学学报(社会科学版). 2008(03)
[7]个人生活计划与道德合理性——对威廉姆斯伦理思想的梳理和评论[J]. 王旭凤. 世界哲学. 2008(03)
[8]道德运气与道德责任[J]. 王旭凤. 广西社会科学. 2008(02)
[9]威廉姆斯道德哲学的“反理论”视角[J]. 朱文文. 理论建设. 2007(06)
[10]悲剧与正义——纪念伯纳德·威廉姆斯[J]. M.纽斯鲍姆,唐文明. 世界哲学. 2007(04)
博士论文
[1]道德能力的道德哲学研究[D]. 李金鑫.南京师范大学 2011
[2]戴维森的合理性理论研究[D]. 陈常燊.中国社会科学院研究生院 2010
[3]休谟伦理思想研究[D]. 张钦.湖南师范大学 2005
硕士论文
[1]为原则而辩[D]. 陈海.华东师范大学 2011
[2]个人同一性问题研究[D]. 吴海英.南京师范大学 2011
[3]试论威廉姆斯对康德道德体系的批判[D]. 闫婧.复旦大学 2009
[4]对倍增论证多种回答之研究[D]. 徐多依.北京大学 2008
[5]论威廉姆斯对功用主义的批判[D]. 朱华华.华东师范大学 2007
[6]麦金太尔美德伦理研究[D]. 陈升磊.湘潭大学 2006
[7]狐狸的哲学[D]. 张圆.西南大学 2006
[8]论道德运气[D]. 潘书琴.华东师范大学 2004
本文编号：3640745
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