爱国作为一种德性 ——论麦金太尔社群主义的德性论

发布时间：2022-07-04 22:04

　　自20世纪晚期以来,德性伦理逐渐受到国内外众多学者的广泛关注和深入研究。德性伦理学亦称诸美德之伦理学,是对当代自由主义伦理学的反动。当代西方主流伦理学是基于分析哲学的基础上的,强调的是理性的普遍性,在道德观上持一种普遍主义态度。而阿拉斯代尔·麦金太尔作为德性伦理学的主要代表人物,他所代表的社群主义反对这种普遍主义,主张道德是产生于特定的历史实践的,因此持一种特殊主义的态度。社群主义认为先于社会历史的道德概念是不存在的,道德和社会亦不是选择的结构。在道德问题上的自由并不是选择的自由,道德是社群历史实践赋予的,其本身构成选择的框架,所谓框架先于目的。社群主义的这种实践观不是讲求个人主义的实践观,而是一种注重社群的实践。个人的行为并不完全就是自我的行为,不存在那种先于社群的自我。自我是一个功能性概念,而不是一个先天存在。自我的意义与价值是在社群的实践中实现的。而国家作为一个政治共同体也是一种社群,也是构成自我身份的一个背景框架。社群主义的国家观与自由主义是具有较大差异的。他们认为国家本质上是追求善的构成,国家不是在价值上中立的,而是要去推进共同体的共同利益、维护共同体的共同价值、凝聚共同体的... 

【文章页数】：53 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第一章 绪论
    (一) 研究背景、目的和意义
    (二) 国内外研究现状
    (三) 研究思路及方法
第二章 麦金太尔的道德哲学
    (一) 麦金太尔对近代以来道德理论的反思
        1. 方法论的反思
        2. 道德哲学的历史性反思
        3. 麦金太尔对德性论的恢复
    (二) 麦金太尔的德性理论的基本特征
第三章 社群主义的国家观
    (一) 善优先于正义
    (二) 拒斥“国家中立原则”
    (三) 大国家理论
第四章 爱国的伦理学渊源
    (一) 国家作为社群的德性意义
    (二) 社群主义的爱国观念
    (三) 爱国的社群主义本质
第五章 爱国德性的历史形成
    (一) 古希腊城邦国家——德性和城邦
    (二) 近代共和国建立的经验
第六章 麦金太尔德性论对我国道德建设的启示
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]麦金太尔对现代西方社会的道德批判[J]. 秦越存.  学术交流. 2007(02)
[2]回到亚里士多德——麦金太尔《德性之后》的解读与启示[J]. 杨豹.  南昌航空工业学院学报(社会科学版). 2006(04)
[3]当代西方的德性伦理学运动[J]. 高国希.  哲学动态. 2004(05)
[4]德性思想的新维度——评麦金太尔的《依赖性的理性动物——为什么人需要德性》[J]. 龚群.  哲学动态. 2003(07)
[5]正义还是德性——自由主义/社群主义之争的一个侧面[J]. 应奇.  哲学动态. 2000(02)
[6]启蒙谋划的失败与市民社会的超越——A.麦金太尔道德社群主义述要[J]. 应奇.  浙江大学学报(人文社会科学版). 1999(01)
[7]当代西方社群主义及其公益政治学评析[J]. 俞可平.  中国社会科学. 1998(03)
[8]道德类型学及其文化比较视境──兼及现代伦理问题与罗尔斯和麦金太尔对话[J]. 万俊人.  北京大学学报(哲学社会科学版). 1995(06)



本文编号：3656008