汉代官吏行孝对象扩展探析
发布时间:2022-08-01 17:48
汉代通过强化儒家家国同构、忠孝一体观念,并借助相关的政治、法律制度作为官吏行孝的保障,最终使官吏形成以君为父的观念。同时,随着儒学地位的提高,儒家传统中的尊师重道、以师类父观念得到推崇,察举辟除制度逐步确立,师生关系中的父子色彩愈加浓厚,这又使汉代官吏形成了以师为父的观念。以君为父、以师为父观念的出现与强化,使汉代官吏的行孝对象扩展至君主和师长。官吏行孝对象的扩展,导致行孝方式和特征有所改变。
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一、官吏行孝对象扩展的表现
二、官吏行孝对象扩展的原因
1. 事君以孝。
2. 事师以孝。
三、官吏行孝方式及特征的变化
四、结 语
【参考文献】:
期刊论文
[1]论中国古代儒家孝道政治观念中的“人臣之孝”[J]. 黄修明. 中华文化论坛. 2003(03)
[2]论儒学与两汉师生关系[J]. 刘厚琴. 山东大学学报(哲学社会科学版). 1994(01)
[3]汉代“孝”的观念的变化[J]. 孙筱. 孔子研究. 1988(03)
[4]庆阳博物馆藏汉代四神规矩镜[J]. 许俊臣,刘得祯. 文物. 1987(06)
本文编号:3667898
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一、官吏行孝对象扩展的表现
二、官吏行孝对象扩展的原因
1. 事君以孝。
2. 事师以孝。
三、官吏行孝方式及特征的变化
四、结 语
【参考文献】:
期刊论文
[1]论中国古代儒家孝道政治观念中的“人臣之孝”[J]. 黄修明. 中华文化论坛. 2003(03)
[2]论儒学与两汉师生关系[J]. 刘厚琴. 山东大学学报(哲学社会科学版). 1994(01)
[3]汉代“孝”的观念的变化[J]. 孙筱. 孔子研究. 1988(03)
[4]庆阳博物馆藏汉代四神规矩镜[J]. 许俊臣,刘得祯. 文物. 1987(06)
本文编号:3667898
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