论舍勒对康德先天论的批判及其伦理学意义

发布时间：2022-12-24 13:00

　　舍勒情感现象学的起点是对康德哲学的批判,这一批判所指向的是康德哲学中的先天论。针对康德认识论中的"形式先天",舍勒试图代之以"质料先天";针对康德伦理学中的"理性先天",舍勒试图代之以"情感先天"。由"质料先天"与"情感先天"主张所构成的新"先天论",确立了舍勒情感现象学的基础。通过强调"情感先天",舍勒试图将伦理学建基于"情感"之上,以克服康德伦理学中的形式主义与理性主义倾向,实现伦理学的精神转向。舍勒对康德先天论的批评昭示了伦理学理应充满对人的关怀,直面人的丰富的情感体验,深入揭示情感的本质和意义,并使人在情感活动中服从本心的召唤。 

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、康德：形式先天与理性先天
二、从本质先天到质料先天
三、情感先天：为伦理学奠基


【参考文献】：
期刊论文
[1]舍勒对康德道德哲学的误解[J]. 陈世放.  北京师范大学学报(社会科学版). 2017(04)
[2]胡塞尔对康德的先天学说的批判[J]. 李云飞.  人文杂志. 2015(06)
[3]“先天”概念及其不同的奠基方式——评析舍勒对康德哲学的批判[J]. 钟汉川.  学术月刊. 2010(03)
[4]伦理学:形式的? 抑或实质的?——论马克斯·舍勒对康德道德哲学的批判[J]. 戴兆国.  世界哲学. 2009(04)
[5]论胡塞尔和舍勒的“质料”概念[J]. 钟汉川.  哲学研究. 2007(01)



本文编号：3726190