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中国传统孝道的确立 谷树新 摘要中华民族的文化源远流长，历史悠久，孝作为民族文化的因素之一，在 几千年的文明中居重要地位。目前，中国即将步入老龄化社会，老年人的赡养和 精神慰藉问题日渐重要，社会现实要求人们重新考察孝道传统，多数人主张对其 批判继承。理清孝道的确立过程和原因是继承孝道精华的基础。 西周时期，孝已经大兴于社会之中，其最初多用来表达尊敬祭祀祖先的意义， 后渐渐偏重于对在世父母的奉养。孝本是源于血缘亲情，出自人们内心的意愿。 春秋时期，社会的巨大变化使人们的道德观念受到前所未有的冲击，不孝的事情 频频出现进而成为社会现象。面对社会的动荡和社会秩序的混乱，儒学大师孔子 为救世拯民，便立足于传统的思想观念，提出自己的理论观点，构建了“仁”学 理论，孝作为这种道德哲学的基础初步形成理论框架，，走向伦理道德规范。孔子 就孝与奉养、尊敬父母，保全身体，继承父道，丧葬祭祀，子为父隐等方面进行 阐释，从宏观上确定了中国传统文化的发展方向。 战国时期，诸子围绕孝进行了激烈的争论，予思学派在孔子孝论的基础上， 提出个人尽孝于双亲后才有资格要求子女孝敬自己，孝应当是内心的真挚情感， 这样的孝才是仁德的表现，才有助于社会的稳定和国家的治理。子思学派的论述 使孔子的孝论更加详细具体，进一步推动了孝的政治化，加强了孝在中国传统文 化中的影响。孟子一派进一步阐述了仁和孝的关系，论证了孝存在的合理性，注 重孝道的推行和实施。曾子后学关于孝的论述较为具体，使孝道更加理论化、体 系化，孝道作为一种伦理道德规范更容易为人们付诸实施。致《

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