伦理实体的善_伦理实体唐永春_《学术月刊》2006年05期

发布时间：2016-06-13 10:01

  本文关键词：伦理的实体与不道德的个体，由笔耕文化传播整理发布。

《学术月刊》 2006年05期

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伦理的实体与不道德的个体

 

【摘要】：在道德哲学体系和现实的道德生活中,存在一个伦理一道德的悖论:伦理的实体与不道德的个体。在道德哲学中,这一悖论已经概念地潜在,它以伦理的善与道德的善的价值冲突的形式表现。在现实中,这一悖论造成了20世纪严重的文明后果和灾难性的道德悲剧。道德哲学体系与伦理精神,应当完成两次辩证转换:一是由个体到集体再到实体的辩证转换;二是由实体到主体的辩证转换。与此相联系,个人主义便具有两种道德哲学形态,即个体个人主义与实体个人主义。集体的形成,必须扬弃个体个人主义,伦理性是集体中的否定因素,只有将集体发展为实体,才能真正解决个体与整体的矛盾。集体上升为实体的必要条件是精神,准确地说是“单一物与普遍物统一”的伦理精神。由实体上升为主体的真义,是实体作为“整个的个体”行动,从而不仅具有实体的伦理性,而且具有作为“整个的个体”的道德性。完成这个转换的关键,是将“道德世界观”推进为“伦理世界观”,形成实体的“伦理世界”的“道德世界观”。实体向主体辩证转换的道德哲学实质,是扬弃实体或集体个人主义。

【作者单位】： 东南大学人文学院
【关键词】：
【基金】： 东南大学“985”项目成果
【分类号】：B82
【正文快照】：

一、伦理一道德的悖论与悲剧俄罗斯伦理学家别尔嘉耶夫在《论人的使命》中发现了一个重要的问题，这就是道德生活的悲剧性与悖论性:“如果提出伦理学的具体问题，那么首先应该理解，，解决它的困难在于道德生活的悲剧性与悖论性。”悲剧性突出表现为“一个善和另外一个善的冲突

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