刘炫《孝经述议》与魏晋南北朝《孝经》学——兼论《古文孝经孔传》的成书时间

发布时间：2017-09-02 19:02

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【摘要】：刘炫撰著《孝经述议》以注解和发明《古文孝经孔传》,力排众家,不主郑氏,尤其对当时流行的东晋南朝人之注解做了回应。从某种程度上说,此书在《孝经》学史上综合了南北思想,成为走向唐代经学统一时代的先导,可谓是《孝经》学发展的一大转折点。《古文孝经孔传》对《孝经》的解释有着浓重的法家色彩,将《孝经》解释为饱含刑名治术之书,此正与曹魏时期的名理之学及博通风气相合,同时亦与曹魏以重典治国相应。以此为线索可推测该书之成书当在曹魏时期,而《孝经述议》对颇富法家意味的《古文孝经孔传》不但未予以批评,反而能予以高度认同,也正是因为两者均成书于从分裂走向统一、需要强调法治以整合社会的历史时代。魏晋南北朝时期正是律法儒家化的时期,儒、法关系与当时的忠孝之辨、仁孝之辨紧密结合在一起,成为三大主题。《孝经》本身论述忠孝关系,且有专门关涉律法的《五刑章》,故成为当时士人关注的重要典籍。刘炫对这三大主题都做了回应,他主张忠先于孝、仁大于孝,此正与其主张不孝之罪在三千刑律之内的立场一致。而刘炫的解释也凸显出历史上对《孝经》的解释呈现出礼仪化和刑法化两种不同的趋向,这体现出了法律的儒家化和儒家经学对法家思想的吸收之两重面向。
【作者单位】： 中国人民大学哲学院;
【关键词】： 刘炫 《古文孝经孔传》 《孝经述议》 法家化 魏晋南北朝
【基金】：中国人民大学科学研究基金(中央高校基本科研业务专项资金资助)项目“汉唐《孝经》学的发展与转折”的阶段性成果
【分类号】：B823.1
【正文快照】： 在《孝经》学领域,对于汉末至隋朝这一时段之《孝经》学的研究最为薄弱。1造成这种局面的一大原因在于文献不足、著述失传。魏晋时期的《孝经》学著作除却《古文孝经孔传》2(以下简称《孔传》或《孝经述议》)之外几乎全部遗失,我们只能从后人的辑佚成果中略窥其端,但却不能形

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本文编号：780307