论儒家道德本体构建的三次演进

发布时间：2017-09-02 17:42

  本文关键词：论儒家道德本体构建的三次演进

  更多相关文章： 《孟子》 《中庸》 《易传》 周敦颐 道德本体

【摘要】：儒家道德形上本体的构建是确保其至上权威性的必要手段,对怎样构建这个问题,从先秦至宋代,历代儒者从不同角度进行了有益的探讨。《孟子》、《中庸》、《易传》和周敦颐不仅是其中的代表,而且他们的道德本体论还在内涵上呈现出递进关系,勾勒出儒家在道德本体理论探讨中的三次演进路径:《孟子》以"人心"为道德本体开儒家道德本体理论探讨的先河,《中庸》则以客体之"诚"为道德本体,克服了主体的随意性,完成了对《孟子》主体"人心"的跃升;《易传》巧妙地以"生"赋予道德本体以变动不居的形态,突破天人之间的隔阂,贯通天道人伦;周敦颐以宇宙生存论为基础,以较为清晰的环节连接起人类社会与自然宇宙,最终构建起超越人伦社会、立足宇宙万物的道德本体论,为儒家学说的至上权威性提供了较为扎实的理论基础,并为其后的宋明理学的发展提供了完整的理论框架。
【作者单位】： 湖南科技大学管理学院;
【关键词】： 《孟子》 《中庸》 《易传》 周敦颐 道德本体
【分类号】：B82-092
【正文快照】： 儒家伦理道德对中华民族的历史演进有着重要意义,至今仍在净化社会风气、和谐社会关系等诸多方面发挥着重要作用。那么,儒家伦理道德存在的基础是什么?其合理性与合法性何以成立?在面对其他思想的冲击时,如何确保其至上的权威性?孔子虽然在应然层面讲了应该怎样实践伦理道德,

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