同一律及矛盾律的中西比较研究

发布时间：2016-10-19 20:52

本文关键词：同一律及矛盾律的中西比较研究，，由笔耕文化传播整理发布。

《燕山大学》 2009年

同一律及矛盾律的中西比较研究

李宇宁

【摘要】： 通过对中国古代著作中同一律、矛盾律的理论回顾,从逻辑学的角度分析了同一律与儒家“正名”思想的渊源以及先秦思想家应用矛盾律时遇到的问题,并对同一律、矛盾律在中西双方的发展作了比较研究。儒家由孔子提出“正名”问题,再由孟子将其导向逻辑领域,最后由荀子提出“正名”需遵守的条件。《墨经》在此基础上提出了:“彼止于彼”、“此止于此”、“彼此止于彼此”,并出现了变项,在逻辑上与西方逻辑理论是等价的。《墨经》中关于“止于”的含义化归为“重同”,表示两者的外延、内涵要一致。邓析的《无厚篇》、墨翟的“悖”概念、尹文的观点以及公孙龙的“白马非马”论题都包含了矛盾律思想。《墨经》直接论述产生上述错误的原因“不俱当,必或不当”,此后经过长期的发展,韩非首倡“矛盾之说”,用“不两立”表述了互相对立的两个方面,直接表述了反对关系,间接的表述了矛盾关系。在东、西方逻辑体系中的矛盾律既有相同性,又有特殊性,如同韩非的“矛盾之说”主要指反对关系,墨家的“矛盾学说”中把辩论双方规定为同一主项而谓项相非的矛盾命题,亚里士多德用了“相反”、“相对”等明确表达了矛盾关系和反对关系,其矛盾思想主要是建立在命题的矛盾关系基础上等等。通过对先秦时期著作中的同一律、矛盾律的研究,结合西方逻辑中的问题,使自然语言逻辑的研究更加深化,引起人们对逻辑规律问题的进一步重视。

【关键词】：
【学位授予单位】：燕山大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：B812
【目录】：

摘要4-5

Abstract5-8

导论8-10

第1章古代同一律研究的理论文献回顾10-18

1.1 儒家中的“正名”思想10-15

1.1.1 孔子的“正名”思想10-11

1.1.2 孟子的“正名”思想11-13

1.1.3 荀子的“正名”思想13-15

1.2 《墨经》中的同一律思想15-17

1.3 本章小结17-18

第2章同一律的研究18-26

2.1 同一律的定义18-20

2.2 同一律的要求及违反它的逻辑错误20-22

2.3 同一律的解释分析22-24

2.4 “止于”与西方逻辑中“＝”的对比分析24-25

2.5 本章小结25-26

第3章矛盾律在先秦时期的理论文献回顾26-35

3.1 邓析的观点26-29

3.2 墨翟及尹文的观点29-31

3.2.1 墨翟的观点29-30

3.2.2 尹文的观点30-31

3.3 公孙龙的“白马非马”以及“唯乎其彼此”31-34

3.4 本章小结34-35

第4章矛盾律的研究35-47

4.1 矛盾律的定义35-36

4.2 矛盾律的要求及违反它的逻辑错误36-37

4.3 矛盾律的解释分析37-42

4.4 从比较中看中国逻辑的矛盾律42-43

4.5 矛盾律的补充规律——排中律43-45

4.6 本章小结45-47

结论47-50

参考文献50-53

攻读硕士学位期间承担的科研任务与主要成果53-54

致谢54-55

作者简介55

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【参考文献】

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