为“先验偶然命题”和“后验必然命题”辩护——与陈波先生商榷

发布时间：2018-04-24 23:14

  本文选题：先验偶然命题 + 后验必然命题　； 参考：《湖南科技大学学报(社会科学版)》2014年05期

【摘要】：基于可能世界语义学和严格指示词理论,克里普克提出存在"先验偶然命题"和"后验必然命题"的全新见解,引起了广泛关注。我国学者陈波先生近来对克里普克的有关论证进行了系统批判,得出了关于"先验偶然命题"和"后验必然命题"的否定性结论。仔细分析陈先生的论证可以见得,其对克里普克的反驳建立在一些基本前提与诉求的分歧之上,而最根本的分歧在于是否追求本体论与认识论的严格界划。
[Abstract]:Based on the theory of possibilistic world semantics and strict deixis, Kripke put forward the new ideas of the existence of "transcendental accidental propositions" and "posteriori inevitable propositions", which attracted wide attention. Mr. Chen Bo, a Chinese scholar, has recently made a systematic criticism of Kripke's argumentation and has drawn a negative conclusion on the "transcendental accidental proposition" and "posteriori inevitable proposition". It can be seen from a careful analysis of Mr. Chen's argument that his rebuttal to Kripke is based on the differences of some basic premises and demands, and the most fundamental difference lies in whether or not to pursue the strict demarcation of ontology and epistemology.
【作者单位】： 合肥工业大学马克思主义学院;
【基金】：合肥工业大学博士专项资助项目(JZ2014HGBZ0065)
【分类号】：B81-0

【共引文献】

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本文编号：1798687