认识的语境论(Epistemic contextualism,或者 epistemological

  本文关键词：认识的语境论形成的思想根源，由笔耕文化传播整理发布。

认识的语境论形成的思想根源①

魏屹东

摘要：认识的语境论是这样一种观点，即由特定知识语句表达的命题依赖于说出这个句子的语境。具体地讲，认识的语境论主张，由给定的知识语句，如“S知道P”，“S不知道P”，依赖于产生它们的语境，也即，知识的形成与理解是语境依赖的，在某些语境中，S知道P，而在另一个语境中，S不知道P。这两个陈述在各自的语境中都是正确的。语境不同，认识标准的高低程度不同，在不同的语境中进行对话、行动就会产生争论或者冲突；不同的语境设置了不同的认识标准，而且这些认识标准随着语境的变化而变化。认识的语境论是对我们认识判断的最佳解释之一，能够回答怀疑论的问题——为什么在大多数语境中我们能够判断我们拥有知识，而在一些语境中我们不能判断我们拥有知识。这一观点既有不少支持者，同时也受到质疑和批判。

关键词：认识的语境论 自然主义 格蒂尔问题 多元主义 社会认识论 中图分类号：N031 文献标识码：A 文章编号：

作者简介：魏屹东，山西大学科学技术哲学研究中心/哲学社会学学院教授， （山

西 太原 030006）

认识的语境论（Epistemic contextualism，或者 epistemological contextualism）是近十多年发展出的一种新的认识论。它是20世纪后半叶以来各种关于知识问题之理论，包括经验的实用自然主义、知识判断标准的多元主义、理解知识的相关选择理论（relevant alternatives）、格蒂尔问题（Gettier problem）引发的社会建构论和知识确证产生的社会认识论的重叠、竞争、合流与融合的结果。也就是说，这些不同理论是认识的语境论的思想根源，它们的共同之处就是将语境因素作为认识论问题的核心，主张知识是语境相关的、语境敏感的和语境依赖的，是语境而不是别的什么东西决定命题知识的意义。这样以来，，认识的语境论便成为当代认识论的核心，值得我们关注。

一、经验的实用自然主义

实用主义作为20世纪上半叶的一场哲学运动，其主要代表人物有詹姆斯、皮尔斯、杜威、米德（G.H.Meda）和哈恩（L.E.Hahn）等。它之所以是语境论的早期根源之一，是因为它的某些思想与语境论很相似甚至一致，哈恩把实用主义的这些语境论观点称为实用的自然主义②。我将它的思想概括为以下五点：

第一，詹姆斯以来的实用主义者，将时间看作通道、持续的过程，或者感知的期间（felt duration）。这与语境论是一致的，比如派普（S .Pepper）的语境论就主张在时间过程中行动，事件是语境中的发生物③。大多数实用主义者关注变① 本文系国家社会科学基金后期项目“科学哲学的语境重建”（9FZX011）和教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“语境实在论”（07JJJD20051）阶段性成果。

② Hahn,Lewis E.2001.A contextualistic worldview:essay. Southern Illinois University:the Board of Trusteses:82.

③ Pepper，S.1942.World hypotheses: A study in evidence. Berkeley,CA:University of California press,p.232.

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